അഥേന്ദ്രിയജ്ഞാനം ന പ്രത്യക്ഷം ഭവതീതി നിശ്ചിനോതി —
പരദവ്വം തേ അക്ഖാ ണേവ സഹാവോ ത്തി അപ്പണോ ഭണിദാ .
ഉവലദ്ധം തേഹി കധം പച്ചക്ഖം അപ്പണോ ഹോദി ..൫൭..
പരദ്രവ്യം താന്യക്ഷാണി നൈവ സ്വഭാവ ഇത്യാത്മനോ ഭണിതാനി .
ഉപലബ്ധം തൈഃ കഥം പ്രത്യക്ഷമാത്മനോ ഭവതി ..൫൭..
ആത്മാനമേവ കേവലം പ്രതി നിയതം കില പ്രത്യക്ഷമ് . ഇദം തു വ്യതിരിക്താസ്തിത്വയോഗിതയാ
പരദ്രവ്യതാമുപഗതൈരാത്മനഃ സ്വഭാവതാം മനാഗപ്യസംസ്പൃശദ്ഭിരിന്ദ്രിയൈരുപലഭ്യോപജന്യമാനം ന നാമാത്മനഃ
പ്രത്യക്ഷം ഭവിതുമര്ഹതി ..൫൭..
അഥേന്ദ്രിയജ്ഞാനം പ്രത്യക്ഷം ന ഭവതീതി വ്യവസ്ഥാപയതി — പരദവ്വം തേ അക്ഖാ താനി പ്രസിദ്ധാന്യക്ഷാണീന്ദ്രിയാണി പര-
ദ്രവ്യം ഭവന്തി . കസ്യ . ആത്മനഃ . ണേവ സഹാവോ ത്തി അപ്പണോ ഭണിദാ യോസൌ വിശുദ്ധജ്ഞാനദര്ശനസ്വഭാവ
ആത്മനഃ സംബന്ധീ തത്സ്വഭാവാനി നിശ്ചയേന ന ഭണിതാനീന്ദ്രിയാണി . കസ്മാത് . ഭിന്നാസ്തിത്വനിഷ്പന്നത്വാത് .
ഉവലദ്ധം തേഹി ഉപലബ്ധം ജ്ഞാതം യത്പഞ്ചേന്ദ്രിയവിഷയഭൂതം വസ്തു തൈരിന്ദ്രിയൈഃ കധം പച്ചക്ഖം അപ്പണോ ഹോദി തദ്വസ്തു കഥം
പ്രത്യക്ഷം ഭവത്യാത്മനോ, ന കഥമപീതി . തഥൈവ ച നാനാമനോരഥവ്യാപ്തിവിഷയേ പ്രതിപാദ്യപ്രതിപാദകാദിവികല്പ-
ജാലരൂപം യന്മനസ്തദപീന്ദ്രിയജ്ഞാനവന്നിശ്ചയേന പരോക്ഷം ഭവതീതി ജ്ഞാത്വാ കിം കര്തവ്യമ് . സകലൈകാഖണ്ഡപ്രത്യക്ഷ-
കഹാനജൈനശാസ്ത്രമാലാ ]
ജ്ഞാനതത്ത്വ -പ്രജ്ഞാപന
൯൯
അബ, യഹ നിശ്ചയ കരതേ ഹൈം കി ഇന്ദ്രിയജ്ഞാന പ്രത്യക്ഷ നഹീം ഹൈ : —
അന്വയാര്ഥ : — [താനി അക്ഷാണി ] വേ ഇന്ദ്രിയാ
[പരദ്രവ്യം ] പര ദ്രവ്യ ഹൈം [ആത്മനഃ സ്വഭാവഃ
ഇതി ] ഉന്ഹേം ആത്മസ്വഭാവരൂപ [ന ഏവ ഭണിതാനി ] നഹീം കഹാ ഹൈ; [തൈഃ ] ഉനകേ ദ്വാരാ [ഉപലബ്ധം ]
ജ്ഞാത [ആത്മനഃ ] ആത്മാകോ [പ്രത്യക്ഷം ] പ്രത്യക്ഷ [കഥം ഭവതി ] കൈസേ ഹോ സകതാ ഹൈ ?..൫൭..
ടീകാ : — ജോ കേവല ആത്മാകേ പ്രതി ഹീ നിയത ഹോ വഹ (ജ്ഞാന) വാസ്തവമേം പ്രത്യക്ഷ ഹൈ .
യഹ (ഇന്ദ്രിയജ്ഞാന) തോ, ജോ ഭിന്ന അസ്തിത്വവാലീ ഹോനേസേ പരദ്രവ്യത്വകോ പ്രാപ്ത ഹുഈ ഹൈ, ഔര
ആത്മസ്വഭാവത്വകോ കിംചിത്മാത്ര സ്പര്ശ നഹീം കരതീം (ആത്മസ്വഭാവരൂപ കിംചിത്മാത്ര ഭീ നഹീം ഹൈം )
ഐസീ ഇന്ദ്രിയോംകേ ദ്വാരാ ഉപലബ്ധി കരകേ (-ഐസീ ഇന്ദ്രിയോംകേ നിമിത്തസേ പദാര്ഥോംകോ ജാനകര) ഉത്പന്ന
ഹോതാ ഹൈ, ഇസലിയേ വഹ (ഇന്ദ്രിയജ്ഞാന) ആത്മാകേ ലിയേ പ്രത്യക്ഷ നഹീം ഹോ സകതാ .
ഭാവാര്ഥ : — ജോ സീധാ ആത്മാകേ ദ്വാരാ ഹീ ജാനതാ ഹൈ വഹ ജ്ഞാന പ്രത്യക്ഷ ഹൈ . ഇന്ദ്രിയജ്ഞാന
തേ ഇന്ദ്രിയോ പരദ്രവ്യ, ജീവസ്വഭാവ ഭാഖീ ന തേമനേ;
തേനാഥീ ജേ ഉപലബ്ധ തേ പ്രത്യക്ഷ കഈ രീത ജീവനേ ?. ൫൭.