മാകുലം ഭവതി . തതോ ന തത് പരമാര്ഥതഃ സൌഖ്യമ് . ഇദം തു പുനരനാദിജ്ഞാനസാമാന്യ- സ്വഭാവസ്യോപരി മഹാവികാശേനാഭിവ്യാപ്യ സ്വത ഏവ വ്യവസ്ഥിതത്വാത്സ്വയം ജായമാനമാത്മാധീനതയാ, സമന്താത്മപ്രദേശാന് പരമസമക്ഷജ്ഞാനോപയോഗീഭൂയാഭിവ്യാപ്യ വ്യവസ്ഥിതത്വാത്സമന്തമ് അശേഷദ്വാരാ- പാവരണേന, പ്രസഭം നിപീതസമസ്തവസ്തുജ്ഞേയാകാരം പരമം വൈശ്വരൂപ്യമഭിവ്യാപ്യ വ്യവസ്ഥിതത്വാദനന്താര്ഥ- വിസ്തൃതം സമസ്താര്ഥാബുഭുത്സയാ, സകലശക്തിപ്രതിബന്ധകകര്മസാമാന്യനിഷ്ക്രാന്തതയാ പരിസ്പഷ്ട- പ്രകാശഭാസ്വരം സ്വഭാവമഭിവ്യാപ്യ വ്യവസ്ഥിതത്വാദ്വിമലം സമ്യഗവബോധേന, യുഗപത്സമര്പിത- ത്രൈസമയികാത്മസ്വരൂപം ലോകാലോകമഭിവ്യാപ്യ വ്യവസ്ഥിതത്വാദവഗ്രഹാദിരഹിതം ക്രമകൃതാര്ഥഗ്രഹണ- ഖേദാഭാവേന പ്രത്യക്ഷം ജ്ഞാനമനാകുലം ഭവതി . തതസ്തത്പാരമാര്ഥികം ഖലു സൌഖ്യമ് ..൫൯.. രഹിതമ് . പുനരപി കീദൃക് . രഹിയം തു ഓഗ്ഗഹാദിഹിം അവഗ്രഹാദിരഹിതം ചേതി . ഏവം പഞ്ചവിശേഷണവിശിഷ്ടം യത്കേവലജ്ഞാനം സുഹം തി ഏഗംതിയം ഭണിദം തത്സുഖം ഭണിതമ് . കഥംഭൂതമ് . ഐകാന്തികം നിയമേനേതി . തഥാഹി — പരനിരപേക്ഷത്വേന ചിദാനന്ദൈകസ്വഭാവം നിജശുദ്ധാത്മാനമുപാദാനകാരണം കൃത്വാ സമുത്പദ്യമാനത്വാത്സ്വയം ജായമാനം ആകുല ഹൈ; ഇസലിയേ വഹ പരമാര്ഥസേ സുഖ നഹീം ഹൈ .
ഔര യഹ പ്രത്യക്ഷ ജ്ഞാന തോ അനാകുല ഹൈ, ക്യോംകി — (൧) അനാദി ജ്ഞാനസാമാന്യരൂപ സ്വഭാവ പര മഹാ വികാസസേ വ്യാപ്ത ഹോകര സ്വതഃ ഹീ രഹനേസേ ‘സ്വയം ഉത്പന്ന ഹോതാ ഹൈ,’ ഇസലിയേ ആത്മാധീന ഹൈ, (ഔര ആത്മാധീന ഹോനേസേ ആകുലതാ നഹീം ഹോതീ); (൨) സമസ്ത ആത്മപ്രദേശോംമേം പരമ ൧സമക്ഷ ജ്ഞാനോപയോഗരൂപ ഹോകര, വ്യാപ്ത ഹോനേസേ ‘സമംത ഹൈ’, ഇസലിയേ അശേഷ ദ്വാര ഖുലേ ഹുഏ ഹൈം (ഔര ഇസപ്രകാര കോഈ ദ്വാര ബന്ദ ന ഹോനേസേ ആകുലതാ നഹീം ഹോതീ); (൩) സമസ്ത വസ്തുഓംകേ ജ്ഞേയാകാരോംകോ സര്വഥാ പീ ജാനേസേ ൨പരമ വിവിധതാമേം വ്യാപ്ത ഹോകര രഹനേസേ ‘അനന്ത പദാര്ഥോംമേം വിസ്തൃത ഹൈ,’ ഇസലിയേ സര്വ പദാര്ഥോംകോ ജാനനേകീ ഇച്ഛാകാ അഭാവ ഹൈ (ഔര ഇസപ്രകാര കിസീ പദാര്ഥകോ ജാനനേകീ ഇച്ഛാ ന ഹോനേസേ ആകുലതാ നഹീം ഹോതീ); (൪) സകല ശക്തികോ രോകനേവാലാ കര്മസാമാന്യ (ജ്ഞാനമേംസേ) നികല ജാനേസേ (ജ്ഞാന) അത്യന്ത സ്പഷ്ട പ്രകാശകേ ദ്വാരാ പ്രകാശമാന (-തേജസ്വീ) സ്വഭാവമേം വ്യാപ്ത ഹോകര രഹനേസേ ‘വിമല ഹൈ’ ഇസലിയേ സമ്യക്രൂപസേ (-ബരാബര) ജാനതാ ഹൈ (ഔര ഇസപ്രകാര സംശയാദി രഹിതതാസേ ജാനനേകേ കാരണ ആകുലതാ നഹീം ഹോതീ); തഥാ (൫) ജിനനേ ത്രികാലകാ അപനാ സ്വരൂപ യുഗപത് സമര്പിത കിയാ ഹൈ (-ഏക ഹീ സമയ ബതായാ ഹൈ) ഐസേ ലോകാലോകമേം വ്യാപ്ത ഹോകര രഹനേസേ ‘അവഗ്രഹാദി രഹിത ഹൈ’ ഇസലിയേ ക്രമശഃ ഹോനേവാലേ പദാര്ഥ ഗ്രഹണകേ ഖേദകാ അഭാവ ഹൈ . — ഇസപ്രകാര (ഉപരോക്ത പാ ച കാരണോംസേ) പ്രത്യക്ഷ ജ്ഞാന അനാകുല ഹൈ . ഇസലിയേ വാസ്തവമേം വഹ പാരമാര്ഥിക സുഖ ഹൈ .
൧. സമക്ഷ = പ്രത്യക്ഷ
൨. പരമവിവിധതാ = സമസ്ത പദാര്ഥസമൂഹ ജോ കി അനന്ത വിവിധതാമയ ഹൈ