അഥ മുക്താത്മസുഖപ്രസിദ്ധയേ ശരീരസ്യ സുഖസാധനതാം പ്രതിഹന്തി —
പപ്പാ ഇട്ഠേ വിസയേ ഫാസേഹിം സമസ്സിദേ സഹാവേണ .
പരിണമമാണോ അപ്പാ സയമേവ സുഹം ണ ഹവദി ദേഹോ ..൬൫..
പ്രാപ്യേഷ്ടാന് വിഷയാന് സ്പര്ശൈഃ സമാശ്രിതാന് സ്വഭാവേന .
പരിണമമാന ആത്മാ സ്വയമേവ സുഖം ന ഭവതി ദേഹഃ ..൬൫..
അസ്യ ഖല്വാത്മനഃ സശരീരാവസ്ഥായാമപി ന ശരീരം സുഖസാധനതാമാപദ്യമാനം പശ്യാമഃ,
യതസ്തദാപി പീതോന്മത്തകരസൈരിവ പ്രകൃഷ്ടമോഹവശവര്തിഭിരിന്ദ്രിയൈരിമേസ്മാകമിഷ്ടാ ഇതി ക്രമേണ
വിഷയാര്ഥം വ്യാപാരോ ദൃശ്യതേ ചേത്തത ഏവ ജ്ഞായതേ ദുഃഖമസ്തീത്യഭിപ്രായഃ ..൬൪.. ഏവം പരമാര്ഥേനേന്ദ്രിയസുഖസ്യ
ദുഃഖസ്ഥാപനാര്ഥം ഗാഥാദ്വയം ഗതമ് . അഥ മുക്താത്മനാം ശരീരാഭാവേപി സുഖമസ്തീതി ജ്ഞാപനാര്ഥം ശരീരം സുഖ-
കാരണം ന സ്യാദിതി വ്യക്തീകരോതി — പപ്പാ പ്രാപ്യ . കാന് . ഇട്ഠേ വിസഏ ഇഷ്ടപഞ്ചേന്ദ്രിയവിഷയാന് . കഥംഭൂതാന് .
കഹാനജൈനശാസ്ത്രമാലാ ]
ജ്ഞാനതത്ത്വ -പ്രജ്ഞാപന
൧൧൩
പ്ര. ൧൫
മരനേ തകകീ പരവാഹ ന കരകേ ക്ഷണിക ഇന്ദ്രിയവിഷയോംമേം കൂദ പഡതേ ഹൈം . യദി ഉന്ഹേം സ്വഭാവസേ
ഹീ ദുഃഖ ന ഹോ തോ വിഷയോംമേം രതി ഹീ ന ഹോനീ ചാഹിയേ . ജിസകേ ശരീരകാ ദാഹ ദുഃഖ നഷ്ട ഹോ
ഗയാ ഹോ വഹ ബാഹ്യ ശീതോപചാരമേം രതി ക്യോം കരേഗാ ? ഇസസേ സിദ്ധ ഹുആ കി പരോക്ഷജ്ഞാനിയോംകേ ദുഃഖ
സ്വാഭാവിക ഹീ ഹൈ ..൬൪..
അബ, മുക്ത ആത്മാകേ സുഖകീ പ്രസിദ്ധികേ ലിയേ, ശരീര സുഖകാ സാധന ഹോനേകീ ബാതകാ
ഖംഡന കരതേ ഹൈം . (സിദ്ധ ഭഗവാനകേ ശരീരകേ ബിനാ ഭീ സുഖ ഹോതാ ഹൈ യഹ ബാത സ്പഷ്ട സമഝാനേകേ
ലിയേ, സംസാരാവസ്ഥാമേം ഭീ ശരീര സുഖകാ – ഇന്ദ്രിയസുഖകാ – സാധന നഹീം ഹൈ, ഐസാ നിശ്ചിത
കരതേ ഹൈം) : —
അന്വയാര്ഥ : — [സ്പര്ശൈഃ സമാശ്രിതാന് ] സ്പര്ശനാദിക ഇന്ദ്രിയാ
ജിനകാ ആശ്രയ ലേതീ ഹൈം ഐസേ
[ഇഷ്ടാന് വിഷയാന് ] ഇഷ്ട വിഷയോംകോ [പ്രാപ്യ ] പാകര [സ്വഭാവേന ] (അപനേ ശുദ്ധ) സ്വഭാവസേ
[പരിണമമാനഃ ] പരിണമന കരതാ ഹുആ [ആത്മാ ] ആത്മാ [സ്വയമേവ ] സ്വയം ഹീ [സുഖ ] സുഖരൂപ
(-ഇന്ദ്രിയസുഖരൂപ) ഹോതാ ഹൈ [ദേഹഃ ന ഭവതി ] ദേഹ സുഖരൂപ നഹീം ഹോതീ ..൬൫..
ടീകാ : — വാസ്തവമേം ഇസ ആത്മാകേ ലിയേ സശരീര അവസ്ഥാമേം ഭീ ശരീര സുഖകാ സാധന
ഹോ ഐസാ ഹമേം ദിഖാഈ നഹീം ദേതാ; ക്യോംകി തബ ഭീ, മാനോം ഉന്മാദജനക മദിരാകാ പാന കിയാ ഹോ
ഇന്ദ്രിയസമാശ്രിത ഇഷ്ട വിഷയോ പാമീനേ, നിജ ഭാവഥീ
ജീവ പ്രണമതോ സ്വയമേവ സുഖരൂപ ഥായ, ദേഹ ഥതോ നഥീ. ൬൫.