വിഷയാനഭിപതദ്ഭിരസമീചീനവൃത്തിതാമനുഭവന്നുപരുദ്ധശക്തിസാരേണാപി ജ്ഞാനദര്ശനവീര്യാത്മകേന നിശ്ചയ-
കാരണതാമുപാഗതേന സ്വഭാവേന പരിണമമാനഃ സ്വയമേവായമാത്മാ സുഖതാമാപദ്യതേ . ശരീരം ത്വചേതന-
ത്വാദേവ സുഖത്വപരിണതേര്നിശ്ചയകാരണതാമനുപഗച്ഛന്ന ജാതു സുഖതാമുപഢൌകത ഇതി ..൬൫..
അഥൈതദേവ ദൃഢയതി —
ഏഗംതേണ ഹി ദേഹോ സുഹം ണ ദേഹിസ്സ കുണദി സഗ്ഗേ വാ .
വിസയവസേണ ദു സോക്ഖം ദുക്ഖം വാ ഹവദി സയമാദാ ..൬൬..
ഫാസേഹിം സമസ്സിദേ സ്പര്ശനാദീന്ദ്രിയരഹിതശുദ്ധാത്മതത്ത്വവിലക്ഷണൈഃ സ്പര്ശനാദിഭിരിന്ദ്രിയൈഃ സമാശ്രിതാന് സമ്യക്
പ്രാപ്യാന് ഗ്രാഹ്യാന്, ഇത്ഥംഭൂതാന് വിഷയാന് പ്രാപ്യ . സ കഃ . അപ്പാ ആത്മാ കര്താ . കിംവിശിഷ്ടഃ . സഹാവേണ
പരിണമമാണോ അനന്തസുഖോപാദാനഭൂതശുദ്ധാത്മസ്വഭാവവിപരീതേനാശുദ്ധസുഖോപാദാനഭൂതേനാശുദ്ധാത്മസ്വഭാവേന
പരിണമമാനഃ . ഇത്ഥംഭൂതഃ സന് സയമേവ സുഹം സ്വയമേവേന്ദ്രിയസുഖം ഭവതി പരിണമതി . ണ ഹവദി ദേഹോ ദേഹഃ
൧. ഇന്ദ്രിയസുഖരൂപ പരിണമന കരനേവാലേ ആത്മാകീ ജ്ഞാനദര്ശന -വീര്യാത്മക സ്വഭാവകീ ഉത്കൃഷ്ട ശക്തി രുക ഗഈ ഹൈ
അര്ഥാത് സ്വഭാവ അശുദ്ധ ഹോ ഗയാ ഹൈ .
ഏകാംതഥീ സ്വര്ഗേയ ദേഹ കരേ നഹീം സുഖ ദേഹീനേ,
പണ വിഷയവശ സ്വയമേവ ആത്മാ സുഖ വാ ദുഃഖ ഥായ ഛേ. ൬൬.
൧൧൪പ്രവചനസാര[ ഭഗവാനശ്രീകുംദകുംദ-
ഐസീ, പ്രബല മോഹകേ വശ വര്തനേവാലീ, ‘യഹ (വിഷയ) ഹമേം ഇഷ്ട ഹൈ’ ഇസപ്രകാര വിഷയോംകീ ഓര ദൌഡതീ
ഹുഈ ഇന്ദ്രിയോംകേ ദ്വാരാ അസമീചീന (അയോഗ്യ) പരിണതികാ അനുഭവ കരനേസേ ജിസകീ ൧ശക്തികീ
ഉത്കൃഷ്ടതാ (-പരമ ശുദ്ധതാ) രുക ഗഈ ഹൈ ഐസേ ഭീ (അപനേ) ജ്ഞാന -ദര്ശന -വീര്യാത്മക സ്വഭാവമേം —
ജോ കി (സുഖകേ) നിശ്ചയകാരണരൂപ ഹൈ — പരിണമന കരതാ ഹുആ യഹ ആത്മാ സ്വയമേവ സുഖത്വകോ
പ്രാപ്ത കരതാ ഹൈ, (-സുഖരൂപ ഹോതാ ഹൈ;) ഔര ശരീര തോ അചേതന ഹീ ഹോനേസേ സുഖത്വപരിണതികാ
നിശ്ചയ -കാരണ ന ഹോതാ ഹുആ കിംചിത് മാത്ര ഭീ സുഖത്വകോ പ്രാപ്ത നഹീം കരതാ .
ഭാവാര്ഥ : — സശരീര അവസ്ഥാമേം ഭീ ആത്മാ ഹീ സുഖരൂപ (-ഇന്ദ്രിയസുഖരൂപ) പരിണതിമേം
പരിണമന കരതാ ഹൈ, ശരീര നഹീം; ഇസലിയേ സശരീര അവസ്ഥാമേം ഭീ സുഖകാ നിശ്ചയ കാരണ ആത്മാ
ഹീ ഹൈ അര്ഥാത് ഇന്ദ്രിയസുഖകാ ഭീ വാസ്തവിക കാരണ ആത്മാകാ ഹീ അശുദ്ധ സ്വഭാവ ഹൈ . അശുദ്ധ
സ്വഭാവമേം പരിണമിത ആത്മാ ഹീ സ്വയമേവ ഇന്ദ്രിയസുഖരൂപ ഹോതാ ഹൈ ഉസമേം ശരീര കാരണ നഹീം ഹൈ;
ക്യോംകി സുഖരൂപ പരിണതി ഔര ശരീര സര്വഥാ ഭിന്ന ഹോനേകേ കാരണ സുഖ ഔര ശരീരമേം നിശ്ചയസേ
കിംചിത്മാത്ര ഭീ കാര്യകാരണതാ നഹീം ഹൈ ..൬൫..
അബ, ഇസീ ബാതകോ ദൃഢ കരതേ ഹൈം : —