അഥ യദി സര്വസാവദ്യയോഗമതീത്യ ചരിത്രമുപസ്ഥിതോപി ശുഭോപയോഗാനുവൃത്തിവശതയാ മോഹാദീന്നോന്മൂലയാമി, തതഃ കുതോ മേ ശുദ്ധാത്മലാഭ ഇതി സര്വാരമ്ഭേണോത്തിഷ്ഠതേ — ചത്താ പാവാരംഭം സമുട്ഠിദോ വാ സുഹമ്മി ചരിയമ്മി .
യഃ ഖലു സമസ്തസാവദ്യയോഗപ്രത്യാഖ്യാനലക്ഷണം പരമസാമായികം നാമ ചാരിത്രം പ്രതിജ്ഞായാപി ശുഭോപയോഗവൃത്ത്യാ ബകാഭിസാരിക യേവാഭിസാര്യമാണോ ന മോഹവാഹിനീവിധേയതാമവകിരതി സ കില പ്രഥമജ്ഞാനകണ്ഡികാ സമാപ്താ . അഥ ശുഭാശുഭോപയോഗനിവൃത്തിലക്ഷണശുദ്ധോപയോഗേന മോക്ഷോ ഭവതീതി പൂര്വസൂത്രേ ഭണിതമ് . അത്ര തു ദ്വിതീയജ്ഞാനകണ്ഡികാപ്രാരമ്ഭേ ശുദ്ധോപയോഗാഭാവേ ശുദ്ധാത്മാനം ന ലഭതേ ഇതി തമേവാര്ഥം
അബ, സര്വ സാവദ്യയോഗകോ ഛോഡകര ചാരിത്ര അങ്ഗീകാര കിയാ ഹോനേ പര ഭീ യദി മൈം ശുഭോപയോഗപരിണതികേ വശ ഹോകര മോഹാദികാ ൧ഉന്മൂലന ന കരൂ , തോ മുഝേ ശുദ്ധ ആത്മാകീ പ്രാപ്തി കഹാ സേ ഹോഗീ ? — ഇസപ്രകാര വിചാര കരകേ മോഹാദികേ ഉന്മൂലനകേ പ്രതി സര്വാരമ്ഭ (-സര്വഉദ്യമ) പൂര്വക കടിബദ്ധ ഹോതാ ഹൈ : —
അന്വയാര്ഥ : — [പാപാരമ്ഭം ] പാപരമ്ഭകോ [ത്യക്ത്വാ ] ഛോഡകര [ശുഭേ ചരിത്രേ ] ശുഭ ചാരിത്രമേം [സമുത്ഥിതഃ വാ ] ഉദ്യത ഹോനേ പര ഭീ [യദി ] യദി ജീവ [മോഹാദീന് ] മോഹാദികോ [ന ജഹാതി ] നഹീം ഛോഡതാ, തോ [സഃ ] വഹ [ശുദ്ധം ആത്മകം ] ശുദ്ധ ആത്മാകോ [ ന ലഭതേ ] പ്രാപ്ത നഹീം ഹോതാ ..൭൯..
ടീകാ : — ജോ ജീവ സമസ്ത സാവദ്യയോഗകേ പ്രത്യാഖ്യാനസ്വരൂപ പരമസാമായിക നാമക ചാരിത്രകീ പ്രതിജ്ഞാ കരകേ ഭീ ധൂര്ത ൨അഭിസാരികാ (നായികാ) കീ ഭാ തി ശുഭോപയോഗപരിണതിസേ
ജീവ ഛോഡീ പാപാരംഭനേ ശുഭ ചരിതമാം ഉദ്യത ഭലേ, ജോ നവ തജേ മോഹാദിനേ തോ നവ ലഹേ ശുദ്ധാത്മനേ. ൭൯.
൧൩൪പ്രവചനസാര[ ഭഗവാനശ്രീകുംദകുംദ-
൩അഭിസാര (-മിലന) കോ പ്രാപ്ത ഹോതാ ഹുആ (അര്ഥാത് ശുഭോപയോഗപരിണതികേ പ്രേമമേം ഫ സതാ ഹുആ)
൧. ഉന്മൂലന = ജഡമൂലസേ നികാല ദേനാ; നികന്ദന .
൨. അഭിസാരികാ = സംകേത അനുസാര പ്രേമീസേ മിലനേ ജാനേവാലീ സ്ത്രീ .
൩. അഭിസാര = പ്രേമീസേ മിലനേ ജാനാ .