യദ്യപി നിശ്ചയേന മനുഷ്യപര്യായേ ദേവപര്യായേ ച സമാനം തഥാപി മനുജോ ദേവോ ന ഭവതി . കസ്മാത് .
പ്രകാരകീ സത്താ) ജിസകേ പ്രഗട ഹൈ ഐസാ വഹ (ജീവ), വഹീ ന ഹോ ?
ഭാവാര്ഥ : — ജീവ മനുഷ്യ -ദേവാദിക പര്യായരൂപ പരിണമിത ഹോതാ ഹുആ ഭീ അന്യ നഹീം ഹോ ജാതാ, അനന്യ രഹതാ ഹൈ, വഹകാ വഹീ രഹതാ ഹൈ; ക്യോംകി ‘വഹീ യഹ ദേവകാ ജീവ ഹൈ, ജോ പൂര്വഭവമേം മനുഷ്യ ഥാ ഔര അമുക ഭവമേം തിര്യംച ഥാ’ ഐസാ ജ്ഞാന ഹോ സകതാ ഹൈ . ഇസപ്രകാര ജീവകീ ഭാ തി പ്രത്യേക ദ്രവ്യ അപനീ സര്വ പര്യായോംമേം വഹകാ വഹീ രഹതാ ഹൈ, അന്യ നഹീം ഹോ ജാതാ, — ✽അനന്യ രഹതാ ഹൈ . ഇസപ്രകാര ദ്രവ്യകാ അനന്യപനാ ഹോനേസേ ദ്രവ്യകാ സത് -ഉത്പാദ നിശ്ചിത ഹോതാ ഹൈ ..൧൧൨..
അന്വയാര്ഥ : — [മനുജഃ ] മനുഷ്യ [ദേവഃ ന ഭവതി ] ദേവ നഹീം ഹൈ, [വാ ] അഥവാ [ദേവഃ ] ദേവ [മാനുഷഃ വാ സിദ്ധഃ വാ ] മനുഷ്യ യാ സിദ്ധ നഹീം ഹൈ; [ഏവം അഭവന് ] ഐസാ ന ഹോതാ ഹുആ [അനന്യ ഭാവം കഥം ലഭതേ ] അനന്യഭാവകോ കൈസേ പ്രാപ്ത ഹോ സകതാ ഹൈ ? ..൧൧൩.. ✽(അര്ഥാത് ഉത്പാദ -വ്യയ -ധ്രൌവ്യാത്മക ജീവ, മനുഷ്യാദി പര്യായോംരൂപ പരിണമിത ഹോനേ പര ഭീ, അന്വയശക്തികോ നഹീം ഛോഡതാ ഹോനേസേ അനന്യ – വഹകാ വഹീ – ഹൈ .)