അസ്യ ഖലു ഭഗവതഃ സമസ്താവരണക്ഷയക്ഷണ ഏവ സാംസാരികപരിച്ഛിത്തിനിഷ്പത്തിബലാധാന- ഹേതുഭൂതാനി പ്രതിനിയതവിഷയഗ്രാഹീണ്യക്ഷാണി തൈരതീതസ്യ, സ്പര്ശരസഗന്ധവര്ണശബ്ദപരിച്ഛേദരൂപൈഃ സമരസതയാ സമന്തതഃ സര്വൈരേവേന്ദ്രിയഗുണൈഃ സമൃദ്ധസ്യ, സ്വയമേവ സാമസ്ത്യേന സ്വപരപ്രകാശനക്ഷമമനശ്വരം ലോകോത്തരജ്ഞാനം ജാതസ്യ, അക്രമസമാക്രാന്തസമസ്തദ്രവ്യക്ഷേത്രകാലഭാവതയാ ന കിംചനാപി പരോക്ഷമേവ സ്യാത് ..൨൨.. പ്രത്യക്ഷം ഭവതീത്യന്വയരൂപേണ പൂര്വസൂത്രേ ഭണിതമിദാനീം തു പരോക്ഷം കിമപി നാസ്തീതി തമേവാര്ഥം വ്യതിരേകേണ ദൃഢയതി — ണത്ഥി പരോക്ഖം കിംചി വി അസ്യ ഭഗവതഃ പരോക്ഷം കിമപി നാസ്തി . കിംവിശിഷ്ടസ്യ . സമംത സവ്വക്ഖഗുണസമിദ്ധസ്സ സമന്തതഃ സര്വാത്മപ്രദേശൈഃ സാമസ്ത്യേന വാ സ്പര്ശരസഗന്ധവര്ണശബ്ദപരിച്ഛിത്തിരൂപ- സര്വേന്ദ്രിയഗുണസമൃദ്ധസ്യ . തര്ഹി കിമക്ഷസഹിതസ്യ . നൈവമ് . അക്ഖാതീദസ്സ അക്ഷാതീതസ്യേന്ദ്രിയവ്യാപാരരഹിതസ്യ, അഥവാ ദ്വിതീയവ്യാഖ്യാനമ് — അക്ഷ്ണോതി ജ്ഞാനേന വ്യാപ്നോതീത്യക്ഷ ആത്മാ തദ്ഗുണസമൃദ്ധസ്യ . സദാ സര്വദാ സര്വകാലമ് . പുനരപി കിംരൂപസ്യ . സയമേവ ഹി ണാണജാദസ്സ സ്വയമേവ ഹി സ്ഫു ടം കേവലജ്ഞാനരൂപേണ ജാതസ്യ പരിണതസ്യേതി . തദ്യഥാ – അതീന്ദ്രിയസ്വഭാവപരമാത്മനോ വിപരീതാനി ക്രമപ്രവൃത്തിഹേതുഭൂതാനീന്ദ്രിയാണ്യതിക്രാന്തസ്യ ജഗത്ത്രയകാലത്രയവര്തിസമസ്തപദാര്ഥയുഗപത്പ്രത്യക്ഷപ്രതീതിസമര്ഥമവിനശ്വരമഖണ്ഡൈകപ്രതിഭാസമയം കേവലജ്ഞാനം പരിണതസ്യാസ്യ ഭഗവതഃ പരോക്ഷം കിമപി നാസ്തീതി ഭാവാര്ഥഃ ..൨൨.. ഏവം കേവലിനാം സമസ്തം പ്രത്യക്ഷം ഭവതീതി കഥനരൂപേണ പ്രഥമസ്ഥലേ ഗാഥാദ്വയം ഗതമ് . അഥാത്മാ ജ്ഞാനപ്രമാണോ ഭവതീതി ജ്ഞാനം ച

ടീകാ : — സമസ്ത ആവരണകേ ക്ഷയകേ ക്ഷണ ഹീ ജോ (ഭഗവാന) സാംസാരിക ജ്ഞാനകോ ഉത്പന്ന കരനേകേ ബലകോ കാര്യരൂപ ദേനേമേം ഹേതുഭൂത ഐസീ അപനേ അപനേ നിശ്ചിത് വിഷയോംകോ ഗ്രഹണ കരനേവാലീ ഇന്ദ്രിയോംസേ അതീത ഹുഏ ഹൈം, ജോ സ്പര്ശ, രസ, ഗംധ, വര്ണ ഔര ശബ്ദകേ ജ്ഞാനരൂപ സര്വ ഇന്ദ്രിയ – ഗുണോംകേ ദ്വാരാ സര്വ ഓരസേ സമരസരൂപസേ സമൃദ്ധ ഹൈം (അര്ഥാത് ജോ ഭഗവാന സ്പര്ശ, രസ, ഗംധ, വര്ണ തഥാ ശബ്ദകോ സര്വ ആത്മപ്രദേശോംസേ സമാനരൂപസേ ജാനതേ ഹൈം) ഔര ജോ സ്വയമേവ സമസ്തരൂപസേ സ്വപരകാ പ്രകാശന കരനേമേം സമര്ഥ അവിനാശീ ലോകോത്തര ജ്ഞാനരൂപ ഹുഏ ഹൈം, ഐസേ ഇന (കേവലീ) ഭഗവാനകോ സമസ്ത ദ്രവ്യ- ക്ഷേത്ര -കാല -ഭാവകാ അക്രമിക ഗ്രഹണ ഹോനേസേ കുഛ ഭീ പരോക്ഷ നഹീം ഹൈ .

ഭാവാര്ഥ : — ഇന്ദ്രിയകാ ഗുണ തോ സ്പര്ശാദിക ഏക -ഏക ഗുണകോ ഹീ ജാനനാ ഹൈ ജൈസേ ചക്ഷുഇന്ദ്രിയകാ ഗുണ രൂപകോ ഹീ ജാനനാ ഹൈ അര്ഥാത് രൂപകോ ഹീ ജാനനേമേം നിമിത്ത ഹോനാ ഹൈ . ഔര ഇന്ദ്രിയജ്ഞാന ക്രമിക ഹൈ . കേവലീഭഗവാന ഇന്ദ്രിയോംകേ നിമിത്തകേ ബിനാ സമസ്ത ആത്മപ്രദേശോംസേ സ്പര്ശാദി സര്വ വിഷയോംകോ ജാനതേ ഹൈം, ഔര ജോ സമസ്തരൂപസേ സ്വ -പര പ്രകാശക ഹൈ ഐസേ ലോകോത്തര ജ്ഞാനരൂപ ( – ലൌകികജ്ഞാനസേ ഭിന്ന കേവലജ്ഞാനരൂപ) സ്വയമേവ പരിണമിത ഹുആ കരതേ ഹൈം; ഇസലിയേ സമസ്ത ദ്രവ്യ -ക്ഷേത്ര -കാല ഔര ഭാവകോ അവഗ്രഹാദി ക്രമ രഹിത ജാനതേ ഹൈം ഇസലിയേ കേവലീ ഭഗവാനകേ കുഛ ഭീ പരോക്ഷ നഹീം ഹൈ ..൨൨..