ଯଦ୍ଯପି ନିଶ୍ଚଯେନ ମନୁଷ୍ଯପର୍ଯାଯେ ଦେଵପର୍ଯାଯେ ଚ ସମାନଂ ତଥାପି ମନୁଜୋ ଦେଵୋ ନ ଭଵତି . କସ୍ମାତ୍ .
ପ୍ରକାରକୀ ସତ୍ତା) ଜିସକେ ପ୍ରଗଟ ହୈ ଐସା ଵହ (ଜୀଵ), ଵହୀ ନ ହୋ ?
ଭାଵାର୍ଥ : — ଜୀଵ ମନୁଷ୍ଯ -ଦେଵାଦିକ ପର୍ଯାଯରୂପ ପରିଣମିତ ହୋତା ହୁଆ ଭୀ ଅନ୍ଯ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା, ଅନନ୍ଯ ରହତା ହୈ, ଵହକା ଵହୀ ରହତା ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ‘ଵହୀ ଯହ ଦେଵକା ଜୀଵ ହୈ, ଜୋ ପୂର୍ଵଭଵମେଂ ମନୁଷ୍ଯ ଥା ଔର ଅମୁକ ଭଵମେଂ ତିର୍ଯଂଚ ଥା’ ଐସା ଜ୍ଞାନ ହୋ ସକତା ହୈ . ଇସପ୍ରକାର ଜୀଵକୀ ଭାଁତି ପ୍ରତ୍ଯେକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅପନୀ ସର୍ଵ ପର୍ଯାଯୋଂମେଂ ଵହକା ଵହୀ ରହତା ହୈ, ଅନ୍ଯ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା, — ✽ଅନନ୍ଯ ରହତା ହୈ . ଇସପ୍ରକାର ଦ୍ରଵ୍ଯକା ଅନନ୍ଯପନା ହୋନେସେ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ସତ୍ -ଉତ୍ପାଦ ନିଶ୍ଚିତ ହୋତା ହୈ ..୧୧୨..
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ମନୁଜଃ ] ମନୁଷ୍ଯ [ଦେଵଃ ନ ଭଵତି ] ଦେଵ ନହୀଂ ହୈ, [ଵା ] ଅଥଵା [ଦେଵଃ ] ଦେଵ [ମାନୁଷଃ ଵା ସିଦ୍ଧଃ ଵା ] ମନୁଷ୍ଯ ଯା ସିଦ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ; [ଏଵଂ ଅଭଵନ୍ ] ଐସା ନ ହୋତା ହୁଆ [ଅନନ୍ଯ ଭାଵଂ କଥଂ ଲଭତେ ] ଅନନ୍ଯଭାଵକୋ କୈସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ ସକତା ହୈ ? ..୧୧୩.. ✽(ଅର୍ଥାତ୍ ଉତ୍ପାଦ -ଵ୍ଯଯ -ଧ୍ରୌଵ୍ଯାତ୍ମକ ଜୀଵ, ମନୁଷ୍ଯାଦି ପର୍ଯାଯୋଂରୂପ ପରିଣମିତ ହୋନେ ପର ଭୀ, ଅନ୍ଵଯଶକ୍ତିକୋ ନହୀଂ ଛୋଡ଼ତା ହୋନେସେ ଅନନ୍ଯ – ଵହକା ଵହୀ – ହୈ .)