ଯୋଗେନ ନିର୍ମୁକ୍ତୋ ଭୂତ୍ଵା କେଵଲସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଵୃତ୍ତିପରିଗ୍ରହାତ୍ ପ୍ରସିଦ୍ଧଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ଉପଯୋଗାତ୍ମନାତ୍ମନ୍ଯେଵ ନିତ୍ଯଂ ନିଶ୍ଚଲମୁପଯୁକ୍ତସ୍ତିଷ୍ଠାମି . ଏଷ ମେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯସଂଯୋଗକାରଣଵିନାଶାଭ୍ଯାସଃ ..୧୫୯.. ଅଥ ଶରୀରାଦାଵପି ପରଦ୍ରଵ୍ଯେ ମାଧ୍ଯସ୍ଥଂ ପ୍ରକଟଯତି — ଣାହଂ ଦେହୋ ଣ ମଣୋ ଣ ଚେଵ ଵାଣୀ ଣ କାରଣଂ ତେସିଂ .
କେଵଲଜ୍ଞାନାନ୍ତର୍ଭୂତାନନ୍ତଗୁଣାତ୍ମକଂ ନିଜାତ୍ମାନଂ ଶୁଦ୍ଧଧ୍ଯାନପ୍ରତିପକ୍ଷଭୂତସମସ୍ତମନୋରଥରୂପଚିନ୍ତାଜାଲତ୍ଯାଗେନ ଧ୍ଯାଯାମୀତି ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗଲକ୍ଷଣଂ ଜ୍ଞାତଵ୍ଯମ୍ ..୧୫୯.. ଏଵଂ ଶୁଭାଶୁଭଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗଵିଵରଣରୂପେଣ ତୃତୀଯସ୍ଥଲେ ଗାଥାତ୍ରଯଂ ଗତମ୍ . ଅଥ ଦେହମନୋଵଚନଵିଷଯେଽତ୍ଯନ୍ତମାଧ୍ଯସ୍ଥ୍ଯମୁଦ୍ଯୋତଯତି — ଣାହଂ ଦେହୋ ଣ ମଣୋ ଣ ଚେଵ ଵାଣୀ ନାହଂ ଦେହୋ ନ ମନୋ ନ ଚୈଵ ଵାଣୀ . ମନୋଵଚନକାଯଵ୍ଯାପାରରହିତାତ୍ପରମାତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯାଦ୍ଭିନ୍ନଂ ଯନ୍ମନୋଵଚନକାଯତ୍ରଯଂ ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ତନ୍ନାହଂ ଭଵାମି . ତତଃ କାରଣାତ୍ତତ୍ପକ୍ଷପାତଂ ମୁକ୍ତ୍ଵାତ୍ଯନ୍ତମଧ୍ଯସ୍ଥୋଽସ୍ମି . ଣ କାରଣଂ ତେସିଂ ନ କାରଣଂ ତେଷାମ୍ . ନିର୍ଵିକାରପରମାହ୍ଲାଦୈକଲକ୍ଷଣସୁଖାମୃତପରିଣତେର୍ଯଦୁପାଦାନକାରଣଭୂତମାତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯଂ ତଦ୍ଵିଲକ୍ଷଣୋ ମନୋଵଚନକାଯାନାମୁପାଦାନକାରଣଭୂତଃ ପୁଦ୍ଗଲପିଣ୍ଡୋ ନ ଭଵାମି . ତତଃ କାରଣାତ୍ତତ୍ପକ୍ଷପାତଂ ମୁକ୍ତ୍ଵାତ୍ଯନ୍ତ- ମଧ୍ଯସ୍ଥୋଽସ୍ମି . କତ୍ତା ଣ ହି କାରଯିଦା ଅଣୁମଂତା ଣେଵ କତ୍ତୀଣଂ କର୍ତା ନ ହି କାରଯିତା ଅନୁମନ୍ତା ନୈଵ କର୍ତୄଣାମ୍ . ଅଥଵା ଅଶୁଭ ଐସା ଜୋ ଅଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ଉସସେ ମୁକ୍ତ ହୋକର, ମାତ୍ର ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାନୁସାର ପରିଣତିକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେସେ ଜିସକୋ ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ସିଦ୍ଧ ହୁଆ ହୈ ଐସା ହୋତା ହୁଆ, ଉପଯୋଗାତ୍ମା ଦ୍ଵାରା (ଉପଯୋଗରୂପ ନିଜ ସ୍ଵରୂପସେ) ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ସଦା ନିଶ୍ଚଲରୂପସେ ଉପଯୁକ୍ତ ରହତା ହୂଁ . ଯହ ମେରା ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ସଂଯୋଗକେ କାରଣକେ ଵିନାଶକା ଅଭ୍ଯାସ ହୈ ..୧୫୯.. ଅବ ଶରୀରାଦି ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ପ୍ରତି ଭୀ ମଧ୍ଯସ୍ଥପନା ପ୍ରଗଟ କରତେ ହୈଂ : —
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ଅହଂ ନ ଦେହଃ ] ମୈଂ ନ ଦେହ ହୂଁ, [ନ ମନଃ ] ନ ମନ ହୂଁ, [ଚ ଏଵ ] ଔର [ନ ଵାଣୀ ] ନ ଵାଣୀ ହୂଁ; [ତେଷାଂ କାରଣ ନ ] ଉନକା କାରଣ ନହୀଂ ହୂଁ [କର୍ତା ନ ] କର୍ତା ନହୀଂ ହୂଁ, [କାରଯିତା ନ ] କରାନେଵାଲା ନହୀଂ ହୂଁ; [କର୍ତୃଣାଂ ଅନୁମନ୍ତା ନ ଏଵ ] (ଔର) କର୍ତାକା ଅନୁମୋଦକ ନହୀଂ ହୂଁ ..୧୬୦..
ହୁଂ ଦେହ ନହି, ଵାଣୀ ନ, ମନ ନହି, ତେମନୁଂ କାରଣ ନହୀଂ, କର୍ତା ନ, କାରଯିତା ନ, ଅନୁମଂତା ହୂଁ କର୍ତାନୋ ନହୀଂ. ୧୬୦.
୩୦୮ପ୍ରଵଚନସାର[ ଭଗଵାନଶ୍ରୀକୁଂଦକୁଂଦ-