ତକ୍କାଲିଗେଵ ସଵ୍ଵେ ସଦସବ୍ଭୂଦା ହି ପଜ୍ଜଯା ତାସିଂ .
ସର୍ଵାସାମେଵ ହି ଦ୍ରଵ୍ଯଜାତୀନାଂ ତ୍ରିସମଯାଵଚ୍ଛିନ୍ନାତ୍ମଲାଭଭୂମିକତ୍ଵେନ କ୍ରମପ୍ରତପତ୍ସ୍ଵରୂପସଂପଦଃ ଘଟାଦିଵତ୍ . ପରିହାରମାହ --ପ୍ରଦୀପେନ ଵ୍ଯଭିଚାରଃ, ପ୍ରଦୀପସ୍ତାଵତ୍ପ୍ରମେଯଃ ପରିଚ୍ଛେଦ୍ଯୋ ଜ୍ଞେଯୋ ଭଵତି ନ ଚ ପ୍ରଦୀପାନ୍ତରେଣ ପ୍ରକାଶ୍ଯତେ, ତଥା ଜ୍ଞାନମପି ସ୍ଵଯମେଵାତ୍ମାନଂ ପ୍ରକାଶଯତି ନ ଚ ଜ୍ଞାନାନ୍ତରେଣ ପ୍ରକାଶ୍ଯତେ . ଯଦି ପୁନର୍ଜ୍ଞାନାନ୍ତରେଣ ପ୍ରକାଶ୍ଯତେ ତର୍ହି ଗଗନାଵଲମ୍ବିନୀ ମହତୀ ଦୁର୍ନିଵାରାନଵସ୍ଥା ପ୍ରାପ୍ନୋତୀତି ସୂତ୍ରାର୍ଥଃ ..୩୬.. ଏଵଂ ନିଶ୍ଚଯଶ୍ରୁତକେଵଲିଵ୍ଯଵହାରଶ୍ରୁତକେଵଲିକଥନମୁଖ୍ଯତ୍ଵେନ ଭିନ୍ନଜ୍ଞାନନିରାକରଣେନ ଜ୍ଞାନଜ୍ଞେଯସ୍ଵରୂପକଥନେନ ଚ ଚତୁର୍ଥସ୍ଥଲେ ଗାଥାଚତୁଷ୍ଟଯଂ ଗତମ୍ . ଅଥାତୀତାନାଗତପର୍ଯାଯା ଵର୍ତମାନଜ୍ଞାନେ ସାଂପ୍ରତା ଇଵ ଦୃଶ୍ଯନ୍ତ ଇତି ନିରୂପଯତି — ସଵ୍ଵେ ସଦସବ୍ଭୂଦା ହି ପଜ୍ଜଯା ସର୍ଵେ ସଦ୍ଭୂତା ଅସଦ୍ଭୂତା ଅପି ପର୍ଯାଯାଃ ଯେ ହି ସ୍ଫୁ ଟଂ ଵଟ୍ଟଂତେ ତେ ତେତେତେତେତେ (ଆତ୍ମା ଔର ଦ୍ରଵ୍ଯ ସମଯ -ସମଯ ପର ପରିଣମନ କିଯା କରତେ ହୈଂ, ଵେ କୂଟସ୍ଥ ନହୀଂ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଭାଵସେ ଔର ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜ୍ଞେଯ ସ୍ଵଭାଵସେ ପରିଣମନ କରତା ହୈ, ଇସପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ପରିଣମିତ ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନକେ ଆଲମ୍ବନଭୂତ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ଜାନତା ହୈ ଔର ଜ୍ଞେଯ -ସ୍ଵଭାଵସେ ପରିଣମିତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜ୍ଞେଯକେ ଆଲମ୍ବନଭୂତ ଜ୍ଞାନମେଂ — ଆତ୍ମାମେଂ — ଜ୍ଞାତ ହୋତେ ହୈଂ .) ..୩୬..
ଅବ, ଐସା ଉଦ୍ଯୋତ କରତେ ହୈଂ କି ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୀ ଅତୀତ ଔର ଅନାଗତ ପର୍ଯାଯେଂ ଭୀ ତାତ୍କାଲିକ ପର୍ଯାଯୋଂକୀ ଭାଁତି ପୃଥକ୍ରୂପସେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଵର୍ତତୀ ହୈଂ : —
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ତାସାମ୍ ଦ୍ରଵ୍ଯଜାତୀନାମ୍ ] ଉନ (ଜୀଵାଦି) ଦ୍ରଵ୍ଯଜାତିଯୋଂକୀ [ତେ ସର୍ଵେ ] ସମସ୍ତ [ସଦସଦ୍ଭୂତାଃ ହି ] ଵିଦ୍ଯମାନ ଔର ଅଵିଦ୍ଯମାନ [ପର୍ଯାଯାଃ ] ପର୍ଯାଯେଂ [ତାତ୍କାଲିକାଃ ଇଵ ] ତାତ୍କାଲିକ (ଵର୍ତମାନ) ପର୍ଯାଯୋଂକୀ ଭାଁତି, [ଵିଶେଷତଃ ] ଵିଶିଷ୍ଟତାପୂର୍ଵକ (ଅପନେ -ଅପନେ ଭିନ୍ନ- ଭିନ୍ନ ସ୍ଵରୂପମେଂ ) [ଜ୍ଞାନେ ଵର୍ତନ୍ତେ ] ଜ୍ଞାନମେଂ ଵର୍ତତୀ ହୈଂ ..୩୭..
ଟୀକା : — (ଜୀଵାଦିକ) ସମସ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯଜାତିଯୋଂକୀ ପର୍ଯାଯୋଂକୀ ଉତ୍ପତ୍ତିକୀ ମର୍ଯାଦା ତୀନୋଂକାଲକୀ ମର୍ଯାଦା ଜିତନୀ ହୋନେସେ (ଵେ ତୀନୋଂକାଲମେଂ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଆ କରତୀ ହୈଂ ଇସଲିଯେ), ଉନକୀ (ଉନ ସମସ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯ -ଜାତିଯୋଂକୀ), କ୍ରମପୂର୍ଵକ ତପତୀ ହୁଈ ସ୍ଵରୂପ -ସମ୍ପଦା ଵାଲୀ (-ଏକକେ ବାଦ