ਅਥੈਵਂ ਸਤਿ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਰੁਤਾਂ ਪੁਣ੍ਯਵਿਪਾਕੋਕਿਂਚਿਤ੍ਕਰ ਏਵੇਤ੍ਯਵਧਾਰਯਤਿ — ਪੁਣ੍ਣਫਲਾ ਅਰਹਂਤਾ ਤੇਸਿਂ ਕਿਰਿਯਾ ਪੁਣੋ ਹਿ ਓਦਇਯਾ .
ਪੁਣ੍ਯਫਲਾ ਅਰ੍ਹਨ੍ਤਸ੍ਤੇਸ਼ਾਂ ਕ੍ਰਿਯਾ ਪੁਨਰ੍ਹਿ ਔਦਯਿਕੀ .
ਮੋਹਾਦਿਭਿਃ ਵਿਰਹਿਤਾ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਸਾ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕੀਤਿ ਮਤਾ ..੪੫..
ਅਰ੍ਹਨ੍ਤਃ ਖਲੁ ਸਕਲਸਮ੍ਯਕ੍ਪਰਿਪਕ੍ਵਪੁਣ੍ਯਕਲ੍ਪਪਾਦਪਫਲਾ ਏਵ ਭਵਨ੍ਤਿ . ਕ੍ਰਿਯਾ ਤੁ ਤੇਸ਼ਾਂ ਯਾ ਕਾਚਨ ਸਾ ਸਰ੍ਵਾਪਿ ਤਦੁਦਯਾਨੁਭਾਵਸਂਭਾਵਿਤਾਤ੍ਮਸਂਭੂਤਿਤਯਾ ਕਿਲੌਦਯਿਕ੍ਯੇਵ . ਅਥੈਵਂਭੂਤਾਪਿ ਸਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਾਭਾਵੇਪਿ ਸ਼੍ਰੀਵਿਹਾਰਾਦਯਃ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਨ੍ਤੇ . ਮੇਘਾਨਾਂ ਸ੍ਥਾਨਗਮਨਗਰ੍ਜਨਜਲਵਰ੍ਸ਼ਣਾਦਿਵਦ੍ਵਾ . ਤਤਃ ਸ੍ਥਿਤਮੇਤਤ੍ ਮੋਹਾਦ੍ਯਭਾਵਾਤ੍ ਕ੍ਰਿਯਾਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾ ਅਪਿ ਬਨ੍ਧਕਾਰਣਂ ਨ ਭਵਨ੍ਤੀਤਿ ..੪੪.. ਅਥ ਪੂਰ੍ਵਂ ਯਦੁਕ੍ਤਂ ਰਾਗਾਦਿ- ਰਹਿਤਕਰ੍ਮੋਦਯੋ ਬਨ੍ਧਕਾਰਣਂ ਨ ਭਵਤਿ ਵਿਹਾਰਾਦਿਕ੍ਰਿਯਾ ਚ, ਤਮੇਵਾਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਨ੍ਤਰੇਣ ਦ੍ਰੁਢਯਤਿ ---ਪੁਣ੍ਣਫਲਾ ਅਰਹਂਤਾ ਪਞ੍ਚਮਹਾਕਲ੍ਯਾਣਪੂਜਾਜਨਕਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਵਿਜਯਕਰਂ ਯਤ੍ਤੀਰ੍ਥਕਰਨਾਮ ਪੁਣ੍ਯਕਰ੍ਮ ਤਤ੍ਫਲਭੂਤਾ ਅਰ੍ਹਨ੍ਤੋ ਭਵਨ੍ਤਿ . ਤੇਸਿਂ ਕਿਰਿਯਾ ਪੁਣੋ ਹਿ ਓਦਇਯਾ ਤੇਸ਼ਾਂ ਯਾ ਦਿਵ੍ਯਧ੍ਵਨਿਰੂਪਵਚਨਵ੍ਯਾਪਾਰਾਦਿਕ੍ਰਿਯਾ ਸਾ ਨਿਃਕ੍ਰਿਯਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮ- ਅਘਾਤਿਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਸਹਜ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ . ਉਸਮੇਂ ਕੇਵਲੀ ਭਗਵਾਨਕੀ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਮਾਤ੍ਰ ਇਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਹਾਁ ਮੋਹਨੀਯ -ਕਰ੍ਮਕਾ ਸਰ੍ਵਥਾ ਕ੍ਸ਼ਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਉਸਕੀ ਕਾਰ੍ਯਭੂਤ ਇਚ੍ਛਾ ਕਹਾਁਸੇ ਹੋਗੀ ? ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਇਚ੍ਛਾਕੇ ਬਿਨਾ ਹੀ — ਮੋਹ -ਰਾਗ -ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੇ ਬਿਨਾ ਹੀ — ਹੋਨੇਸੇ ਕੇਵਲੀ -ਭਗਵਾਨਕੇ ਲਿਯੇ ਵੇ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਬਨ੍ਧਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀਂ ..੪੪..
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋਨੇਸੇ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰੋਂਕੇ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਵਿਪਾਕ ਅਕਿਂਚਿਤ੍ਕਰ ਹੀ ਹੈ (-ਕੁਛ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਘਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ) ਐਸਾ ਅਬ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਅਰ੍ਹਨ੍ਤਃ ] ਅਰਹਨ੍ਤਭਗਵਾਨ [ਪੁਣ੍ਯਫਲਾਃ ] ਪੁਣ੍ਯਫਲਵਾਲੇ ਹੈਂ [ਪੁਨਃ ਹਿ ] ਔਰ [ਤੇਸ਼ਾਂ ਕ੍ਰਿਯਾ ] ਉਨਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ [ਔਦਯਿਕੀ ] ਔਦਯਿਕੀ ਹੈ; [ਮੋਹਾਦਿਭਿਃ ਵਿਰਹਿਤਾ ] ਮੋਹਾਦਿਸੇ ਰਹਿਤ ਹੈ [ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ] ਇਸਲਿਯੇ [ਸਾ ] ਵਹ [ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕੀ ] ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕੀ [ਇਤਿ ਮਤਾ ] ਮਾਨੀ ਗਈ ਹੈ ..੪੫..
ਟੀਕਾ : — ਅਰਹਨ੍ਤਭਗਵਾਨ ਜਿਨਕੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪੁਣ੍ਯਰੂਪੀ ਕਲ੍ਪਵ੍ਰੁਕ੍ਸ਼ਕੇ ਸਮਸ੍ਤ ਫਲ ਭਲੀਭਾਁਤਿ ਪਰਿਪਕ੍ਵ ਹੁਏ ਹੈਂ ਐਸੇ ਹੀ ਹੈਂ, ਔਰ ਉਨਕੀ ਜੋ ਭੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਉਸਕੇ
ਛੇ ਪੁਣ੍ਯਫਲ ਅਰ੍ਹਂਤ, ਨੇ ਅਰ੍ਹਂਤਕਿਰਿਯਾ ਉਦਯਿਕੀ; ਮੋਹਾਦਿਥੀ ਵਿਰਹਿਤ ਤੇਥੀ ਤੇ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਗਣੀ .੪੫.