ਅਥ ਕੇਵਲਿਨਾਮਿਵ ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਾਮਪਿ ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਘਾਤਾਭਾਵਂ ਨਿਸ਼ੇਧਯਤਿ — ਜਦਿ ਸੋ ਸੁਹੋ ਵ ਅਸੁਹੋ ਣ ਹਵਦਿ ਆਦਾ ਸਯਂ ਸਹਾਵੇਣ .
ਯਦਿ ਸ ਸ਼ੁਭੋ ਵਾ ਅਸ਼ੁਭੋ ਨ ਭਵਤਿ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਭਾਵੇਨ .
ਸਂਸਾਰੋਪਿ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਾਂ ਜੀਵਕਾਯਾਨਾਮ੍ ..੪੬..
ਯਦਿ ਖਲ੍ਵੇਕਾਨ੍ਤੇਨ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵੇਨ ਸ੍ਵਯਮਾਤ੍ਮਾ ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ ਤਦਾ ਸਰ੍ਵਦੈਵ ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਰ੍ਵਿਘਾਤੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵੇਨੈਵਾਵਤਿਸ਼੍ਠਤੇ . ਤਥਾ ਚ ਸਰ੍ਵ ਏਵ ਭੂਤਗ੍ਰਾਮਾਃ ਸਮਸ੍ਤਬਨ੍ਧਸਾਧਨ- ਸ਼ੂਨ੍ਯਤ੍ਵਾਦਾਜਵਂਜਵਾਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵਤੋ ਨਿਤ੍ਯਮੁਕ੍ਤਤਾਂ ਪ੍ਰਤਿਪਦ੍ਯੇਰਨ੍ . ਤਚ੍ਚ ਨਾਭ੍ਯੁਪਗਮ੍ਯਤੇ; ਆਤ੍ਮਨਃ ਕ੍ਰੁਤੇ ਸਤਿ ਦੂਸ਼ਣਦ੍ਵਾਰੇਣ ਪਰਿਹਾਰਂ ਦਦਾਤਿ ---ਜਦਿ ਸੋ ਸੁਹੋ ਵ ਅਸੁਹੋ ਣ ਹਵਦਿ ਆਦਾ ਸਯਂ ਸਹਾਵੇਣ ਯਥੈਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯੇਨਾਤ੍ਮਾ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਾਭ੍ਯਾਂ ਨ ਪਰਿਣਮਤਿ ਤਥੈਵਾਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯੇਨਾਪਿ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਕੀਯੋਪਾਦਾਨਕਾਰਣੇਨ ਸ੍ਵਭਾਵੇਨਾਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਰੂਪੇਣਾਪਿ ਯਦਿ ਨ ਪਰਿਣਮਤਿ ਤਦਾ . ਕਿਂ ਦੂਸ਼ਣਂ ਭਵਤਿ . ਸਂਸਾਰੋ ਵਿ ਣ ਵਿਜ੍ਜਦਿ ਨਿਸ੍ਸਂਸਾਰਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ਭੂਤੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯੇਨਾਪਿ ਸਂਸਾਰੋ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ . ਕੇਸ਼ਾਮ੍ . ਸਵ੍ਵੇਸਿਂ ਜੀਵਕਾਯਾਣਂ ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਾਂ ਜੀਵਸਂਘਾਤਾਨਾਮਿਤਿ . ਤਥਾ ਹਿ --ਆਤ੍ਮਾ ਤਾਵਤ੍ਪਰਿਣਾਮੀ, ਸ ਚ ਕਰ੍ਮੋਪਾਧਿਨਿਮਿਤ੍ਤੇ ਸਤਿ ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿਰਿਵੋਪਾਧਿਂ ਗ੍ਰੁਹ੍ਣਾਤਿ, ਤਤਃ ਕਾਰਣਾਤ੍ਸਂਸਾਰਾਭਾਵੋ ਨ ਭਵਤਿ . ਅਥ ਮਤਮ੍ ---ਸਂਸਾਰਾਭਾਵਃ
ਅਬ, ਕੇਵਲੀਭਗਵਾਨਕੀ ਭਾਁਤਿ ਸਮਸ੍ਤ ਜੀਵੋਂਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਵਿਘਾਤਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਯਦਿ ] ਯਦਿ (ਐਸਾ ਮਾਨਾ ਜਾਯੇ ਕਿ) [ਸਃ ਆਤ੍ਮਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਸ੍ਵਯਂ ] ਸ੍ਵਯਂ [ਸ੍ਵਭਾਵੇਨ ] ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ (-ਅਪਨੇ ਭਾਵਸੇ) [ਸ਼ੁਭਃ ਵਾ ਅਸ਼ੁਭਃ ] ਸ਼ੁਭ ਯਾ ਅਸ਼ੁਭ [ਨ ਭਵਤਿ ] ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ (ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਮੇਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ) [ਸਰ੍ਵੇਸ਼ਾਂ ਜੀਵਕਾਯਾਨਾਂ ] ਤੋ ਸਮਸ੍ਤ ਜੀਵਨਿਕਾਯੋਂਕੇ [ਸਂਸਾਰਃ ਅਪਿ ] ਸਂਸਾਰ ਭੀ [ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ] ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਗਾ ..੪੬..
ਟੀਕਾ : — ਯਦਿ ਏਕਾਨ੍ਤਸੇ ਐਸਾ ਮਾਨਾ ਜਾਯੇ ਕਿ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਭਾਵਰੂਪ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ (-ਅਪਨੇ ਭਾਵਮੇਂ ) ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਤੋ ਯਹ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ ਕਿ (ਵਹ) ਸਦਾ ਹੀ ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਰ੍ਵਿਘਾਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੀ ਅਵਸ੍ਥਿਤ ਹੈ; ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਸ੍ਤ ਜੀਵਸਮੂਹ, ਸਮਸ੍ਤ ਬਨ੍ਧਕਾਰਣੋਂਸੇ ਰਹਿਤ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਨੇਸੇ ਸਂਸਾਰ ਅਭਾਵਰੂਪ ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਨਿਤ੍ਯਮੁਕ੍ਤਤਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ