ਮਾਕੁਲਂ ਭਵਤਿ . ਤਤੋ ਨ ਤਤ੍ ਪਰਮਾਰ੍ਥਤਃ ਸੌਖ੍ਯਮ੍ . ਇਦਂ ਤੁ ਪੁਨਰਨਾਦਿਜ੍ਞਾਨਸਾਮਾਨ੍ਯ-
ਸ੍ਵਭਾਵਸ੍ਯੋਪਰਿ ਮਹਾਵਿਕਾਸ਼ੇਨਾਭਿਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਸ੍ਵਤ ਏਵ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਤ੍ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਯਮਾਨਮਾਤ੍ਮਾਧੀਨਤਯਾ,
ਸਮਨ੍ਤਾਤ੍ਮਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਨ੍ ਪਰਮਸਮਕ੍ਸ਼ਜ੍ਞਾਨੋਪਯੋਗੀਭੂਯਾਭਿਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਤ੍ਸਮਨ੍ਤਮ੍ ਅਸ਼ੇਸ਼ਦ੍ਵਾਰਾ-
ਪਾਵਰਣੇਨ, ਪ੍ਰਸਭਂ ਨਿਪੀਤਸਮਸ੍ਤਵਸ੍ਤੁਜ੍ਞੇਯਾਕਾਰਂ ਪਰਮਂ ਵੈਸ਼੍ਵਰੂਪ੍ਯਮਭਿਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਦਨਨ੍ਤਾਰ੍ਥ-
ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤਂ ਸਮਸ੍ਤਾਰ੍ਥਾਬੁਭੁਤ੍ਸਯਾ, ਸਕਲਸ਼ਕ੍ਤਿਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧਕਕਰ੍ਮਸਾਮਾਨ੍ਯਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਾਨ੍ਤਤਯਾ ਪਰਿਸ੍ਪਸ਼੍ਟ-
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਭਾਸ੍ਵਰਂ ਸ੍ਵਭਾਵਮਭਿਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਦ੍ਵਿਮਲਂ ਸਮ੍ਯਗਵਬੋਧੇਨ, ਯੁਗਪਤ੍ਸਮਰ੍ਪਿਤ-
ਤ੍ਰੈਸਮਯਿਕਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਲੋਕਾਲੋਕਮਭਿਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਦਵਗ੍ਰਹਾਦਿਰਹਿਤਂ ਕ੍ਰਮਕ੍ਰੁਤਾਰ੍ਥਗ੍ਰਹਣ-
ਖੇਦਾਭਾਵੇਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਂ ਜ੍ਞਾਨਮਨਾਕੁਲਂ ਭਵਤਿ . ਤਤਸ੍ਤਤ੍ਪਾਰਮਾਰ੍ਥਿਕਂ ਖਲੁ ਸੌਖ੍ਯਮ੍ ..੫੯..
ਰਹਿਤਮ੍ . ਪੁਨਰਪਿ ਕੀਦ੍ਰੁਕ੍ . ਰਹਿਯਂ ਤੁ ਓਗ੍ਗਹਾਦਿਹਿਂ ਅਵਗ੍ਰਹਾਦਿਰਹਿਤਂ ਚੇਤਿ . ਏਵਂ ਪਞ੍ਚਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਂ
ਯਤ੍ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਂ ਸੁਹਂ ਤਿ ਏਗਂਤਿਯਂ ਭਣਿਦਂ ਤਤ੍ਸੁਖਂ ਭਣਿਤਮ੍ . ਕਥਂਭੂਤਮ੍ . ਐਕਾਨ੍ਤਿਕਂ ਨਿਯਮੇਨੇਤਿ . ਤਥਾਹਿ —
ਪਰਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵੇਨ ਚਿਦਾਨਨ੍ਦੈਕਸ੍ਵਭਾਵਂ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪਾਦਾਨਕਾਰਣਂ ਕ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਸਮੁਤ੍ਪਦ੍ਯਮਾਨਤ੍ਵਾਤ੍ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਯਮਾਨਂ
੧. ਸਮਕ੍ਸ਼ = ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼
੨. ਪਰਮਵਿਵਿਧਤਾ = ਸਮਸ੍ਤ ਪਦਾਰ੍ਥਸਮੂਹ ਜੋ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ ਵਿਵਿਧਤਾਮਯ ਹੈ
.
ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ ]
ਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵ -ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਪਨ
੧੦੩
ਆਕੁਲ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸੇ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਔਰ ਯਹ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਅਨਾਕੁਲ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ — (੧) ਅਨਾਦਿ ਜ੍ਞਾਨਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪ
ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਮਹਾ ਵਿਕਾਸਸੇ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਕਰ ਸ੍ਵਤਃ ਹੀ ਰਹਨੇਸੇ ‘ਸ੍ਵਯਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ,’ ਇਸਲਿਯੇ
ਆਤ੍ਮਾਧੀਨ ਹੈ, (ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਧੀਨ ਹੋਨੇਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ); (੨) ਸਮਸ੍ਤ ਆਤ੍ਮਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂਮੇਂ
ਪਰਮ ੧ਸਮਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨੋਪਯੋਗਰੂਪ ਹੋਕਰ, ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇਸੇ ‘ਸਮਂਤ ਹੈ’, ਇਸਲਿਯੇ ਅਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਵਾਰ ਖੁਲੇ ਹੁਏ
ਹੈਂ (ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕੋਈ ਦ੍ਵਾਰ ਬਨ੍ਦ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ); (੩) ਸਮਸ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁਓਂਕੇ
ਜ੍ਞੇਯਾਕਾਰੋਂਕੋ ਸਰ੍ਵਥਾ ਪੀ ਜਾਨੇਸੇ ੨ਪਰਮ ਵਿਵਿਧਤਾਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਕਰ ਰਹਨੇਸੇ ‘ਅਨਨ੍ਤ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਮੇਂ ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤ
ਹੈ,’ ਇਸਲਿਯੇ ਸਰ੍ਵ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ (ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕਿਸੀ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ
ਜਾਨਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ); (੪) ਸਕਲ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੋ ਰੋਕਨੇਵਾਲਾ
ਕਰ੍ਮਸਾਮਾਨ੍ਯ (ਜ੍ਞਾਨਮੇਂਸੇ) ਨਿਕਲ ਜਾਨੇਸੇ (ਜ੍ਞਾਨ) ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ
(-ਤੇਜਸ੍ਵੀ) ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਕਰ ਰਹਨੇਸੇ ‘ਵਿਮਲ ਹੈ’ ਇਸਲਿਯੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ਰੂਪਸੇ (-ਬਰਾਬਰ)
ਜਾਨਤਾ ਹੈ (ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਂਸ਼ਯਾਦਿ ਰਹਿਤਤਾਸੇ ਜਾਨਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ); ਤਥਾ
(੫) ਜਿਨਨੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕਾ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਯੁਗਪਤ੍ ਸਮਰ੍ਪਿਤ ਕਿਯਾ ਹੈ (-ਏਕ ਹੀ ਸਮਯ ਬਤਾਯਾ
ਹੈ) ਐਸੇ ਲੋਕਾਲੋਕਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਕਰ ਰਹਨੇਸੇ ‘ਅਵਗ੍ਰਹਾਦਿ ਰਹਿਤ ਹੈ’ ਇਸਲਿਯੇ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਹੋਨੇਵਾਲੇ
ਪਦਾਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣਕੇ ਖੇਦਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ . — ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ (ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਪਾਁਚ ਕਾਰਣੋਂਸੇ) ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ
ਅਨਾਕੁਲ ਹੈ . ਇਸਲਿਯੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵਹ ਪਾਰਮਾਰ੍ਥਿਕ ਸੁਖ ਹੈ .