ਣਾਣਂ ਅਤ੍ਥਂਤਗਯਂ ਲੋਯਾਲੋਏਸੁ ਵਿਤ੍ਥਡਾ ਦਿਟ੍ਠੀ .
ਸ੍ਵਭਾਵਪ੍ਰਤਿਘਾਤਾਭਾਵਹੇਤੁਕਂ ਹਿ ਸੌਖ੍ਯਮ੍ . ਆਤ੍ਮਨੋ ਹਿ ਦ੍ਰੁਸ਼ਿਜ੍ਞਪ੍ਤੀ ਸ੍ਵਭਾਵਃ, ਤਯੋਰ੍ਲੋਕਾ- ਲੋਕਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤਤ੍ਵੇਨਾਰ੍ਥਾਨ੍ਤਗਤਤ੍ਵੇਨ ਚ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਵਿਜ੍ਰੁਮ੍ਭਿਤਤ੍ਵਾਦ੍ਭਵਤਿ ਪ੍ਰਤਿਘਾਤਾਭਾਵਃ . ਤਤਸ੍ਤਦ੍ਧੇਤੁਕਂ ਸੌਖ੍ਯਮਭੇਦਵਿਵਕ੍ਸ਼ਾਯਾਂ ਕੇਵਲਸ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪਮ੍ . ਕਿਂਚ ਕੇਵਲਂ ਸੌਖ੍ਯਮੇਵ; ਸਰ੍ਵਾਨਿਸ਼੍ਟਪ੍ਰਹਾਣਾਤ੍, ਦਿਟ੍ਠੀ ਲੋਕਾਲੋਕਯੋਰ੍ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ . ਣਟ੍ਠਮਣਿਟ੍ਠਂ ਸਵ੍ਵਂ ਅਨਿਸ਼੍ਟਂ ਦੁਃਖਮਜ੍ਞਾਨਂ ਚ ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਨਸ਼੍ਟਂ . ਇਟ੍ਠਂ ਪੁਣ ਜਂ ਹਿ ਤਂ ਲਦ੍ਧਂ ਇਸ਼੍ਟਂ ਪੁਨਰ੍ਯਦ੍ ਜ੍ਞਾਨਂ ਸੁਖਂ ਚ ਹਿ ਸ੍ਫੁ ਟਂ ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਲਬ੍ਧਮਿਤਿ . ਤਦ੍ਯਥਾ – ਸ੍ਵਭਾਵਪ੍ਰਤਿਘਾਤਾਭਾਵ- ਹੇਤੁਕਂ ਸੁਖਂ ਭਵਤਿ . ਸ੍ਵਭਾਵੋ ਹਿ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨਦ੍ਵਯਂ, ਤਯੋਃ ਪ੍ਰਤਿਘਾਤ ਆਵਰਣਦ੍ਵਯਂ, ਤਸ੍ਯਾਭਾਵਃ ਕੇਵਲਿਨਾਂ, ਤਤਃ ਕਾਰਣਾਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵਪ੍ਰਤਿਘਾਤਾਭਾਵਹੇਤੁਕਮਕ੍ਸ਼ਯਾਨਨ੍ਤਸੁਖਂ ਭਵਤਿ . ਯਤਸ਼੍ਚ ਪਰਮਾਨਨ੍ਦੈਕਲਕ੍ਸ਼ਣ-
ਅਬ, ਪੁਨਃ ‘ਕੇਵਲ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ) ਸੁਖਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ’ ਐਸਾ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਉਪਸਂਹਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਜ੍ਞਾਨਂ ] ਜ੍ਞਾਨ [ਅਰ੍ਥਾਨ੍ਤਗਤਂ ] ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੇ ਪਾਰਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੈ [ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਃ ] ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨ [ਲੋਕਾਲੋਕੇਸ਼ੁ ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤਾਃ ] ਲੋਕਾਲੋਕਮੇਂ ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤ ਹੈ; [ਸਰ੍ਵਂ ਅਨਿਸ਼੍ਟਂ ] ਸਰ੍ਵ ਅਨਿਸ਼੍ਟ [ਨਸ਼੍ਟਂ ] ਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ [ਪੁਨਃ ] ਔਰ [ਯਤ੍ ਤੁ ] ਜੋ [ਇਸ਼੍ਟਂ ] ਇਸ਼੍ਟ ਹੈ [ਤਤ੍ ] ਵਹ ਸਬ [ਲਬ੍ਧਂ ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ . [ਇਸਲਿਯੇ ਕੇਵਲ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ) ਸੁਖਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ .] ..੬੧..
ਟੀਕਾ : — ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਭਾਵਪ੍ਰਤਿਘਾਤਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ . ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦਰ੍ਸ਼ਨ- ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ; (ਕੇਵਲਦਸ਼ਾਮੇਂ) ਉਨਕੇ (-ਦਰ੍ਸ਼ਨ -ਜ੍ਞਾਨਕੇ) ਪ੍ਰਤਿਘਾਤਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਲੋਕਾਲੋਕਮੇਂ ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤ ਹੋਨੇਸੇ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੇ ਪਾਰਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇਸੇ ਵੇ (ਦਰ੍ਸ਼ਨ -ਜ੍ਞਾਨ) ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਤਾਪੂਰ੍ਵਕ (-ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਪੂਰ੍ਵਕ, ਬਿਨਾ ਅਂਕੁਸ਼, ਕਿਸੀਸੇ ਬਿਨਾ ਦਬੇ) ਵਿਕਸਿਤ ਹੈਂ (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨ -ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਪ੍ਰਤਿਘਾਤਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ) ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਪ੍ਰਤਿਘਾਤਕਾ ਅਭਾਵ ਜਿਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਐਸਾ ਸੁਖ ਅਭੇਦਵਿਵਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ .
ਅਰ੍ਥਾਨ੍ਤਗਤ ਛੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਲੋਕਾਲੋਕਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੇ; ਛੇ ਨਸ਼੍ਟ ਸਰ੍ਵ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਨੇ ਜੇ ਇਸ਼੍ਟ ਤੇ ਸੌ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਛੇ. ੬੧.