ਜੁਤ੍ਤੋ ਸੁਹੇਣ ਆਦਾ ਤਿਰਿਓ ਵਾ ਮਾਣੁਸੋ ਵ ਦੇਵੋ ਵਾ .
ਅਯਮਾਤ੍ਮੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖਸਾਧਨੀਭੂਤਸ੍ਯ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਸ੍ਯ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਾਤ੍ਤਦਧਿਸ਼੍ਠਾਨਭੂਤਾਨਾਂ ਤਿਰ੍ਯਗ੍ਮਾਨੁਸ਼- ਨਿਰ੍ਦੋਸ਼ਿਪਰਮਾਤ੍ਮਾ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਜਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਪ੍ਰਯਤ੍ਨਪਰੋ ਯਤਿਃ, ਸ੍ਵਯਂ ਭੇਦਾਭੇਦਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਾਰਾਧਕਸ੍ਤਦਰ੍ਥਿਨਾਂ ਭਵ੍ਯਾਨਾਂ ਜਿਨਦੀਕ੍ਸ਼ਾਦਾਯਕੋ ਗੁਰੁਃ, ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਦੇਵਤਾਯਤਿਗੁਰੂਣਾਂ ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿਬਿਮ੍ਬਾਦੀਨਾਂ ਚ ਯਥਾਸਂਭਵਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਰੂਪਾ ਪੂਜਾ, ਆਹਾਰਾਦਿਚਤੁਰ੍ਵਿਧਦਾਨਂ ਚ ਆਚਾਰਾਦਿਕਥਿਤਸ਼ੀਲਵ੍ਰਤਾਨਿ ਤਥੈਵੋਪਵਾਸਾਦਿਜਿਨਗੁਣਸਂਪਤ੍ਤ੍ਯਾਦਿਵਿਧਿ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਸ਼੍ਵ . ਏਤੇਸ਼ੁ ਸ਼ੁਭਾਨੁਸ਼੍ਠਾਨੇਸ਼ੁ ਯੋਸੌ ਰਤਃ ਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪੇ ਵਿਸ਼ਯਾਨੁਰਾਗਰੂਪੇ ਚਾਸ਼ੁਭਾਨੁਸ਼੍ਠਾਨੇ ਵਿਰਤਃ, ਸ ਜੀਵਃ
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : – ਸਰ੍ਵ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਵਹ ਦੇਵ ਹੈਂ; ਭੇਦਾਭੇਦ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਆਰਾਧਕ ਤਥਾ ਉਸ ਆਰਾਧਨਾਕੇ ਅਰ੍ਥੀ ਅਨ੍ਯ ਭਵ੍ਯ ਜੀਵੋਂਕੋ ਜਿਨਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਦੇਨੇਵਾਲੇ ਵੇ ਗੁਰੁ ਹੈਂ; ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਜਯ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਪਰਾਯਣ ਵੇ ਯਤਿ ਹੈਂ . ਐਸੇ ਦੇਵ -ਗੁਰੁ -ਯਤਿਕੀ ਅਥਵਾ ਉਨਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਕੀ ਪੂਜਾਮੇਂ, ਆਹਾਰਾਦਿਕ ਚਤੁਰ੍ਵਿਧ ਦਾਨਮੇਂ, ਆਚਾਰਾਂਗਾਦਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਮੇਂ ਕਹੇ ਹੁਏ ਸ਼ੀਲਵ੍ਰਤੋਂਮੇਂ ਤਥਾ ਉਪਵਾਸਾਦਿਕ ਤਪਮੇਂ ਪ੍ਰੀਤਿਕਾ ਹੋਨਾ ਵਹ ਧਰ੍ਮਾਨੁਰਾਗ ਹੈ . ਜੋ ਆਤ੍ਮਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪ ਔਰ ਵਿਸ਼ਯਾਨੁਰਾਗਰੂਪ ਅਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਕੋ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਧਰ੍ਮਾਨੁਰਾਗਕੋ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗੀ ਹੈ ..੬੯..
ਅਬ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖਕੋ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਕੇ ਸਾਧ੍ਯਕੇ ਰੂਪਮੇਂ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗ ਸਾਧਨ ਹੈ ਔਰ ਉਨਕਾ ਸਾਧ੍ਯ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖ ਹੈ ਐਸਾ) ਕਹਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਸ਼ੁਭੇਨ ਯੁਕ੍ਤਃ ] ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਯੁਕ੍ਤ [ਆਤ੍ਮਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਤਿਰ੍ਯਕ੍ ਵਾ ] ਤਿਰ੍ਯਂਚ, [ਮਾਨੁਸ਼ਃ ਵਾ ] ਮਨੁਸ਼੍ਯ [ਦੇਵਃ ਵਾ ] ਅਥਵਾ ਦੇਵ [ਭੂਤਃ ] ਹੋਕਰ, [ਤਾਵਤ੍ਕਾਲਂ ] ਉਤਨੇ ਸਮਯ ਤਕ [ਵਿਵਿਧਂ ] ਵਿਵਿਧ [ਐਨ੍ਦ੍ਰਿਯਂ ਸੁਖਂ ] ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖ [ਲਭਤੇ ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ ..੭੦..
ਟੀਕਾ : — ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖਕੇ ਸਾਧਨਭੂਤ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਕੀ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ਉਸਕੇ ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨਭੂਤ (-ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖਕੇ ਸ੍ਥਾਨਭੂਤ -ਆਧਾਰਭੂਤ ਐਸੀ) ਤਿਰ੍ਯਂਚ, ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਔਰ ਦੇਵਤ੍ਵਕੀ
ਤੇ ਪਰ੍ਯਯੇ ਤਾਵਤ੍ਸਮਯ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸੁਖ ਵਿਧਵਿਧ ਲਹੇ. ੭੦.