ਦੁਤ੍ਤਰੋਤ੍ਤਰਕ੍ਸ਼ਣਕ੍ਸ਼ੀਯਮਾਣਕਰ੍ਤ੍ਰੁਕਰ੍ਮਕ੍ਰਿਯਾਵਿਭਾਗਤਯਾ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯਂ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰਂ ਭਾਵਮਧਿਗਤਸ੍ਯ ਜਾਤਸ੍ਯ
ਮਣੇਰਿਵਾਕਮ੍ਪਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਨਿਰ੍ਮਲਾਲੋਕਸ੍ਯਾਵਸ਼੍ਯਮੇਵ ਨਿਰਾਸ਼੍ਰਯਤਯਾ ਮੋਹਤਮਃ ਪ੍ਰਲੀਯਤੇ . ਯਦ੍ਯੇਵਂ ਲਬ੍ਧੋ ਮਯਾ
ਮੋਹਵਾਹਿਨੀਵਿਜਯੋਪਾਯਃ ..੮੦..
ਸ਼ੁਦ੍ਧਚੈਤਨ੍ਯਾਨ੍ਵਯਰੂਪਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਚੇਤਿ . ਇਤ੍ਥਂਭੂਤਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਵਰੂਪਂ ਪੂਰ੍ਵਮਰ੍ਹਦਭਿਧਾਨੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਿ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ
ਪਸ਼੍ਚਾਨ੍ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯੇਨ ਤਦੇਵਾਗਮਸਾਰਪਦਭੂਤਯਾਧ੍ਯਾਤ੍ਮਭਾਸ਼ਯਾ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਭਾਵਨਾਭਿਮੁਖਰੂਪੇਣ ਸਵਿਕਲ੍ਪਸ੍ਵ-
ਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨੇਨ ਤਥੈਵਾਗਮਭਾਸ਼ਯਾਧਃਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਰਣਾਪੂਰ੍ਵਕਰਣਾਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਰਣਸਂਜ੍ਞਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਕ੍ਸ਼ਪਣਸਮਰ੍ਥਪਰਿਣਾਮ-
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਬਲੇਨ ਪਸ਼੍ਚਾਦਾਤ੍ਮਨਿ ਯੋਜਯਤਿ . ਤਦਨਨ੍ਤਰਮਵਿਕਲ੍ਪਸ੍ਵਰੂਪੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ, ਯਥਾ ਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਥਾਨੀਯਮੁਕ੍ਤਾਫਲਾਨਿ
ਗੁਣਸ੍ਥਾਨੀਯਂ ਧਵਲਤ੍ਵਂ ਚਾਭੇਦਨਯੇਨ ਹਾਰ ਏਵ, ਤਥਾ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯਾ ਅਭੇਦਨਯੇਨਾਤ੍ਮੈਵੇਤਿ ਭਾਵਯਤੋ
ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਾਨ੍ਧਕਾਰਃ ਪ੍ਰਲੀਯਤੇ . ਇਤਿ ਭਾਵਾਰ੍ਥਃ ..੮੦.. ਅਥ ਪ੍ਰਮਾਦੋਤ੍ਪਾਦਕਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਸਂਜ੍ਞਸ਼੍ਚੌਰੋਸ੍ਤੀਤਿ
ਮਤ੍ਵਾਪ੍ਤਪਰਿਜ੍ਞਾਨਾਦੁਪਲਬ੍ਧਸ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਚਿਨ੍ਤਾਮਣੇਃ ਰਕ੍ਸ਼ਣਾਰ੍ਥਂ ਜਾਗਰ੍ਤੀਤਿ ਕਥਯਤਿ — ਜੀਵੋ ਜੀਵਃ ਕਰ੍ਤਾ .
ਜਾਨਨੇ ਪਰ, ਉਸਕੇ ਉਤ੍ਤਰੋਤ੍ਤਰ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾ -ਕਰ੍ਮ -ਕ੍ਰਿਯਾਕਾ ਵਿਭਾਗ ਕ੍ਸ਼ਯਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ
ਇਸਲਿਯੇ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਮਣਿਕੀ ਭਾਁਤਿ ਜਿਸਕਾ ਨਿਰ੍ਮਲ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਕਮ੍ਪਰੂਪਸੇ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੈ ਐਸੇ ਉਸ (ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ) ਜੀਵਕੇ ਮੋਹਾਨ੍ਧਕਾਰ
ਨਿਰਾਸ਼੍ਰਯਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਅਵਸ਼੍ਯਮੇਵ ਪ੍ਰਲਯਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਯਦਿ ਐਸਾ ਹੈ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਮੋਹਕੀ ਸੇਨਾਕੋ ਜੀਤਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲਿਯਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — ਅਰਹਂਤ ਭਗਵਾਨ ਔਰ ਅਪਨਾ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਸਮਾਨ ਹੈ . ਅਰਹਂਤ ਭਗਵਾਨ
ਮੋਹ -ਰਾਗ -ਦ੍ਵੇਸ਼ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਉਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਯਦਿ ਜੀਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ -ਗੁਣ-
ਪਰ੍ਯਾਯ ਰੂਪਸੇ ਉਸ (ਅਰਹਂਤ ਭਗਵਾਨਕੇ) ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਮਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਥਮ ਸਮਝ ਲੇ ਤੋ ‘‘ਯਹ
ਜੋ ਆਤ੍ਮਾ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਏਕਰੂਪ (-ਕਥਂਚਿਤ੍ ਸਦ੍ਰੁਸ਼) ਤ੍ਰੈਕਾਲਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ ਸੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸਕਾ
ਜੋ ਏਕਰੂਪ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ ਸੋ ਗੁਣ ਹੈ ਔਰ ਉਸ ਪ੍ਰਵਾਹਮੇਂ ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣਵਰ੍ਤੀ
ਵ੍ਯਤਿਰੇਕ ਹੈਂ ਸੋ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈਂ’’ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨਾ ਆਤ੍ਮਾ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ -ਗੁਣ -ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪਸੇ ਮਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ
ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਤ੍ਰੈਕਾਲਿਕ ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਮਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਲੇਕਰ — ਜੈਸੇ
ਮੋਤਿਯੋਂਕੋ ਔਰ ਸਫੇ ਦੀਕੋ ਹਾਰਮੇਂ ਹੀ ਅਨ੍ਤਰ੍ਗਤ ਕਰਕੇ ਮਾਤ੍ਰ ਹਾਰ ਹੀ ਜਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ —
ਆਤ੍ਮਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯ -ਗੁਣਕੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਅਨ੍ਤਰ੍ਗਰ੍ਭਿਤ ਕਰਕੇ ਕੇਵਲ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਨੇ
ਪਰ ਪਰਿਣਾਮੀ -ਪਰਿਣਾਮ -ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਭੇਦਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਜੀਵ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ
ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਉਸਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹ ਨਿਰਾਸ਼੍ਰਯ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ .
ਯਦਿ ਐਸਾ ਹੈ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਮੋਹਕੀ ਸੇਨਾ ਪਰ ਵਿਜਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲਿਯਾ ਹੈ,
— ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ ..੮੦..
੧੩੮ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-