ਅਥਾਮੀ ਅਮੀਭਿਰ੍ਲਿਙ੍ਗੈਰੁਪਲਭ੍ਯੋਦ੍ਭਵਨ੍ਤ ਏਵ ਨਿਸ਼ੁਮ੍ਭਨੀਯਾ ਇਤਿ ਵਿਭਾਵਯਤਿ —
ਅਟ੍ਠੇ ਅਜਧਾਗਹਣਂ ਕਰੁਣਾਭਾਵੋ ਯ ਤਿਰਿਯਮਣੁਏਸੁ .
ਵਿਸਏਸੁ ਯ ਪ੍ਪਸਂਗੋ ਮੋਹਸ੍ਸੇਦਾਣਿ ਲਿਂਗਾਣਿ ..੮੫..
ਅਰ੍ਥੇ ਅਯਥਾਗ੍ਰਹਣਂ ਕਰੁਣਾਭਾਵਸ਼੍ਚ ਤਿਰ੍ਯਙ੍ਮਨੁਜੇਸ਼ੁ .
ਵਿਸ਼ਯੇਸ਼ੁ ਚ ਪ੍ਰਸਙ੍ਗੋ ਮੋਹਸ੍ਯੈਤਾਨਿ ਲਿਙ੍ਗਾਨਿ ..੮੫..
ਨਿਰ੍ਮੂਲ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕ੍ਸ਼ਯ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — (੧) ਹਾਥੀਕੋ ਪਕੜਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਧਰਤੀਮੇਂ ਖਾ ਬਨਾਕਰ ਉਸੇ ਘਾਸਸੇ ਢਕ
ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਖਾ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਉਸ ਖੇੇ ਪਰ ਜਾਨੇਸੇ ਹਾਥੀ ਗਿਰ ਪਡਤਾ ਹੈ ਔਰ ਵਹ
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਪਕੜਾ ਜਾਤਾ ਹੈ . (੨) ਹਾਥੀਕੋ ਪਕੜਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਿਖਾਈ ਹੁਈ ਹਥਿਨੀ ਭੇਜੀ ਜਾਤੀ ਹੈ;
ਉਸਕੇ ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਰਾਗਮੇਂ ਫਁਸਨੇਸੇ ਹਾਥੀ ਪਕੜਾ ਜਾਤਾ ਹੈ . (੩) ਹਾਥੀ ਪਕੜਨੇਕੀ ਤੀਸਰੀ ਰੀਤਿ ਯਹ
ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਹਾਥੀਕੇ ਸਾਮਨੇ ਦੂਸਰਾ ਪਾਲਿਤ ਹਾਥੀ ਭੇਜਾ ਜਾਤਾ ਹੈ; ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਵਹ ਹਾਥੀ ਉਤ੍ਤੇਜਿਤ
ਹੋਕਰ ਲੜਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਦੌੜਤਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਵਹ ਪਕੜਨੇਵਾਲੋਂਕੇ ਜਾਲਮੇਂ ਫਁਸ ਜਾਤਾ ਹੈ .
ਉਪਰ੍ਯੁਕ੍ਤ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜੈਸੇ ਹਾਥੀ (੧) ਅਜ੍ਞਾਨਸੇ, (੨) ਰਾਗਸੇ (੩) ਦ੍ਵੇਸ਼ਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ
ਬਨ੍ਧਨਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵ (੧) ਮੋਹਸੇ, (੨) ਰਾਗਸੇ ਯਾ (੩) ਦ੍ਵੇਸ਼ਸੇ ਅਨੇਕ
ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਬਨ੍ਧਨਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਥੀਕੋ ਮੋਹ -ਰਾਗ -ਦ੍ਵੇਸ਼ਕਾ ਭਲੀਭਾਁਤਿ -ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਤਯਾ
ਮੂਲਸੇ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਯ ਕਰ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ..੮੪..
ਅਬ, ਇਸ ਮੋਹਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਕੋ ਇਨ (ਆਗਾਮੀ ਗਾਥਾਮੇਂ ਕਹੇ ਗਯੇ) ਚਿਹ੍ਨੋਂ -ਲਕ੍ਸ਼ਣੋਂਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਿਚਾਨ
ਕਰ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੀ ਨਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਏਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਅਰ੍ਥੇ ਅਯਥਾਗ੍ਰਹਣਂ ] ਪਦਾਰ੍ਥਕਾ ਅਯਥਾਗ੍ਰਹਣ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪਦਾਰ੍ਥੋਕੋ ਜੈਸੇ
ਹੈਂ ਵੈਸੇ ਸਤ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਨ ਮਾਨਕਰ ਉਨਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਅਨ੍ਯਥਾ ਸਮਝ) [ਚ ] ਔਰ [ਤਿਰ੍ਯਙ੍ਮਨੁਜੇਸ਼ੁ
ਕਰੁਣਾਭਾਵਃ ] ਤਿਰ੍ਯਂਚ -ਮਨੁਸ਼੍ਯੋਂਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਕਰੁਣਾਭਾਵ, [ਵਿਸ਼ਯੇਸ਼ੁ ਪ੍ਰਸਂਗਃ ਚ ] ਤਥਾ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕੀ ਸਂਗਤਿ
(ਇਸ਼੍ਟ ਵਿਸ਼ਯੋਂਮੇਂ ਪ੍ਰੀਤਿ ਔਰ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਵਿਸ਼ਯੋਂਮੇਂ ਅਪ੍ਰੀਤਿ) — [ਏਤਾਨਿ ] ਯਹ ਸਬ [ਮੋਹਸ੍ਯ ਲਿਂਗਾਨਿ ]
ਮੋਹਕੇ ਚਿਹ੍ਨ – ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈਂ ..੮੫..
ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਪਰਿਣਤਸ੍ਯ ਜੀਵਸ੍ਯੇਤ੍ਥਂਭੂਤੋ ਬਨ੍ਧੋ ਭਵਤਿ ਤਤੋ ਰਾਗਾਦਿਰਹਿਤਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਧ੍ਯਾਨੇਨ ਤੇ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼-
ਮੋਹਾ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਕ੍ਸ਼ਪਯਿਤਵ੍ਯਾ ਇਤਿ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਮ੍ ..੮੪.. ਅਥ ਸ੍ਵਕੀਯਸ੍ਵਕੀਯਲਿਙ੍ਗੈ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਨ੍ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ
ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ ]
ਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵ -ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਪਨ
੧੪੫
પ્ર. ૧૯
ਅਰ੍ਥੋ ਤਣੁਂ ਅਯਥਾਗ੍ਰਹਣ, ਕਰੁਣਾ ਮਨੁਜ -ਤਿਰ੍ਯਂਚਮਾਂ,
ਵਿਸ਼ਯੋ ਤਣੋ ਵਲ਼ੀ ਸਂਗ, – ਲਿਂਗੋ ਜਾਣਵਾਂ ਆ ਮੋਹਨਾਂ. ੮੫.