ਸਤ੍ਤਾਸਂਬਦ੍ਧੇਦੇ ਸਵਿਸੇਸੇ ਜੋ ਹਿ ਣੇਵ ਸਾਮਣ੍ਣੇ .
ਯੋ ਹਿ ਨਾਮੈਤਾਨਿ ਸਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਯਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵੇਨ ਸਾਮਾਨ੍ਯਮਨੁਵ੍ਰਜਨ੍ਤ੍ਯਪਿ ਸ੍ਵਰੂਪਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵੇਨਾਸ਼੍ਲਿਸ਼੍ਟ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਣਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਣਿ ਸ੍ਵਪਰਾਵਚ੍ਛੇਦੇਨਾਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਨ੍ਨਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਨੋ ਵਾ ਏਵਮੇਵ ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯੇਨਾਤ੍ਮਾਨਂ ਦਮਯਤਿ ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਛੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਲਕ੍ਸ਼ਣਧਰ੍ਮੋਪਿ ਨ ਸਂਭਵਤੀਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਿਨੋਤਿ – ਸਤ੍ਤਾਸਂਬਦ੍ਧੇ ਮਹਾਸਤ੍ਤਾਸਂਬਨ੍ਧੇਨ ਸਹਿਤਾਨ੍ ਏਦੇ ਏਤਾਨ੍ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਸ਼ੁਦ੍ਧਜੀਵਾਦਿਪਦਾਰ੍ਥਾਨ੍ . ਪੁਨਰਪਿ ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਾਨ੍ . ਸਵਿਸੇਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਸਤ੍ਤਾਵਾਨ੍ਤਰਸਤ੍ਤਾ ਸ੍ਵਕੀਯ- ਸ੍ਵਕੀਯਸ੍ਵਰੂਪਸਤ੍ਤਾ ਤਯਾ ਸਹਿਤਾਨ੍ ਜੋ ਹਿ ਣੇਵ ਸਾਮਣ੍ਣੇ ਸਦ੍ਦਹਦਿ ਯਃ ਕਰ੍ਤਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯੇ ਸ੍ਥਿਤੋਪਿ ਨ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤ੍ਤੇ
ਅਬ, ਨ੍ਯਾਯਪੂਰ੍ਵਕ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ – ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰੋਕ੍ਤ ਅਰ੍ਥੋਂਕੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਬਿਨਾ ਧਰ੍ਮਲਾਭ (ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਅਨੁਭਵਰੂਪ ਧਰ੍ਮਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ) ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਯਃ ਹਿ ] ਜੋ (ਜੀਵ) [ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯੇ ] ਸ਼੍ਰਮਣਾਵਸ੍ਥਾਮੇਂ [ਏਤਾਨ੍ ਸਤ੍ਤਾ- ਸਂਬਦ੍ਧਾਨ੍ ਸਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਨ੍ ] ਇਨ ੧ਸਤ੍ਤਾਸਂਯੁਕ੍ਤ ੨ਸਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੀ [ਨ ਏਵ ਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਤਿ ] ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, [ਸਃ ] ਵਹ [ਸ਼੍ਰਮਣਃ ਨ ] ਸ਼੍ਰਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; [ਤਤਃ ਧਰ੍ਮਃ ਨ ਸਂਭਵਤਿ ] ਉਸਸੇ ਧਰ੍ਮਕਾ ਉਦ੍ਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਸ ਸ਼੍ਰਮਣਾਭਾਸਕੇ ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ .) ..੯੧..
ਟੀਕਾ : — ਜੋ (ਜੀਵ) ਇਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੋ — ਕਿ ਜੋ (ਦ੍ਰਵ੍ਯ) ੩ਸਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਯ -ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਮਾਨਤਾਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਸ੍ਵਰੂਪ – ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਯੁਕ੍ਤ ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ — ਸ੍ਵ -ਪਰਕੇ ਭੇਦਪੂਰ੍ਵਕ ਨ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਔਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਯੋਂ ਹੀ (ਜ੍ਞਾਨ -ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੇ ਬਿਨਾ) ਮਾਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰਮਣਤਾਸੇ (ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੁਨਿਤ੍ਵਸੇ) ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਦਮਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਸ਼੍ਰਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ, ਜੈਸੇ ਜਿਸੇ
ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਮਾਂ ਸਤ੍ਤਾਮਯੀ ਸਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋ ਤਣੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹਿ, ਤੇ ਸ਼੍ਰਮਣ ਨਾ; ਤੇਮਾਂਥੀ ਧਰ੍ਮੋਦ੍ਭਵ ਨਹੀਂ. ੯੧.
੧੫੬ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਸਤ੍ਤਾਸਂਯੁਕ੍ਤ = ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਵਾਲੇ .
੨. ਸਵਿਸ਼ੇਸ਼ = ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਸਹਿਤ; ਭੇਦਵਾਲੇ; ਭਿਨ੍ਨ -ਭਿਨ੍ਨ .
੩. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ : — ਸਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਯ – ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਔਰ ਸ੍ਵਰੂਪ – ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ . ਸਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਯ -ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਸਰ੍ਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਮੇਂ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਸ੍ਵਰੂਪ -ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਸਮਸ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ