ਯਸ੍ਯ ਸ ਲੋਕਃ . ਯਤ੍ਰ ਯਾਵਤਿ ਪੁਨਰਾਕਾਸ਼ੇ ਜੀਵਪੁਦ੍ਗਲਯੋਰ੍ਗਤਿਸ੍ਥਿਤੀ ਨ ਸਂਭਵਤੋ, ਧਰ੍ਮਾਧਰ੍ਮੌ ਨਾਵਸ੍ਥਿਤੌ, ਨ ਕਾਲੋ ਦੁਰ੍ਲਲਿਤਸ੍ਤਾਵਤ੍ਕੇਵਲਮਾਕਾਸ਼ਮਾਤ੍ਮਤ੍ਵੇਨ ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਯਸ੍ਯ ਸੋਲੋਕਃ ..੧੨੮..
ਉਪ੍ਪਾਦਟ੍ਠਿਦਿਭਂਗਾ ਪੋਗ੍ਗਲਜੀਵਪ੍ਪਗਸ੍ਸ ਲੋਗਸ੍ਸ .
ਮੁਖ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤ੍ਯਾਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯ ਇਤਿ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾਪਯਤਿ — ਜਾਯਂਤੇ ਜਾਯਨ੍ਤੇ . ਕੇ ਕਰ੍ਤਾਰਃ . ਉਪ੍ਪਾਦਟ੍ਠਿਦਿਭਂਗਾ ਉਤ੍ਪਾਦ- ਸ੍ਥਿਤਿਭਙ੍ਗਾਃ . ਕਸ੍ਯ ਸਂਬਨ੍ਧਿਨਃ . ਲੋਗਸ੍ਸ ਲੋਕਸ੍ਯ . ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਸ੍ਯ . ਪੋਗ੍ਗਲਜੀਵਪ੍ਪਗਸ੍ਸ ਪੁਦ੍ਗਲ- ਜੀਵਾਤ੍ਮਕਸ੍ਯ, ਪੁਦ੍ਗਲਜੀਵਾਵਿਤ੍ਯੁਪਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਤ੍ਮਕਸ੍ਯ . ਕਸ੍ਮਾਤ੍ਸਕਾਸ਼ਾਤ੍ ਜਾਯਨ੍ਤੇ . ਪਰਿਣਾਮਾਦੋ ਪਰਿਣਾਮਾਤ੍ ਏਕਸਮਯਵਰ੍ਤਿਨੋਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯਾਤ੍ . ਸਂਘਾਦਾਦੋ ਵ ਭੇਦਾਦੋ ਨ ਕੇਵਲਮਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯਾਤ੍ਸਕਾਸ਼ਾਜ੍ਜਾਯਨ੍ਤੇ ਜੀਵ- ਪੁਦ੍ਗਲਾਨਾਮੁਤ੍ਪਾਦਾਦਯਃ ਸਂਘਾਤਾਦ੍ਵਾ, ਭੇਦਾਦ੍ਵਾ ਵ੍ਯਞ੍ਜਨਪਰ੍ਯਾਯਾਦਿਤ੍ਯਰ੍ਥਃ . ਤਥਾਹਿ — ਧਰ੍ਮਾਧਰ੍ਮਾਕਾਸ਼ਕਾਲਾਨਾਂ ਮੁਖ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤ੍ਯੈਕਸਮਯਵਰ੍ਤਿਨੋਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯਾ ਏਵ, ਜੀਵਪੁਦ੍ਗਲਾਨਾਮਰ੍ਥਪਰ੍ਯਾਯਵ੍ਯਞ੍ਜਨਪਰ੍ਯਾਯਾਸ਼੍ਚ . ਕਥਮਿਤਿ ਚੇਤ੍ . ਦ੍ਰਵ੍ਯ — ਉਨਕਾ ਸਮੁਦਾਯ ਜਿਸਕਾ ੧ਸ੍ਵਪਨੇਸੇ ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ, ਵਹ ਲੋਕ ਹੈ; ਔਰ ਜਹਾਁ ਜਿਤਨੇ ਆਕਾਸ਼ਮੇਂ ਜੀਵ ਤਥਾ ਪੁਦ੍ਗਲਕੀ ਗਤਿ -ਸ੍ਥਿਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਧਰ੍ਮ ਤਥਾ ਅਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ ਔਰ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰ੍ਤਤਾ, ਉਤਨਾ ਕੇਵਲ ਆਕਾਸ਼ ਜਿਸਕਾ ਸ੍ਵ -ਪਨੇਸੇ ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ, ਵਹ ਅਲੋਕ ਹੈ ..੧੨੮..
ਅਬ, ‘ਕ੍ਰਿਯਾ’ ਰੂਪ ਔਰ ‘ਭਾਵ’ ਰੂਪ ਐਸੇ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਭਾਵ ਹੈਂ ਉਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ (-ਭੇਦ) ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਪੁਦ੍ਗਲਜੀਵਾਤ੍ਮਕਸ੍ਯ ਲੋਕਸ੍ਯ ] ਪੁਦ੍ਗਲ -ਜੀਵਾਤ੍ਮਕ ਲੋਕਕੇ [ਪਰਿਣਾਮਾਤ੍ ] ਪਰਿਣਮਨਸੇ ਔਰ [ਸਂਘਾਤਾਤ੍ ਵਾ ਭੇਦਾਤ੍ ] ਸਂਘਾਤ (ਮਿਲਨੇ) ਔਰ ਭੇਦ (ਪ੍ਰੁਥਕ੍ ਹੋਨੇ) ਸੇ [ਉਤ੍ਪਾਦਸ੍ਥਿਤਿਭਂਗਾਃ ] ਉਤ੍ਪਾਦ, ਧ੍ਰੌਵ੍ਯ ਔਰ ਵ੍ਯਯ [ਜਾਯਨ੍ਤੇ ] ਹੋਤੇ ਹੈਂ ..੧੨੯..
ਉਤ੍ਪਾਦ, ਵ੍ਯਯ ਨੇ ਧ੍ਰੁਵਤਾ ਜੀਵਪੁਦ੍ਗਲਾਤ੍ਮਕ ਲੋਕਨੇ ਪਰਿਣਾਮ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਭੇਦ ਵਾ ਸਂਘਾਤ ਦ੍ਵਾਰਾ ਥਾਯ ਛੇ. ੧੨੯
੧. ਸ੍ਵਪਨੇਸੇ = ਨਿਜਰੂਪਸੇ (ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਸਮੁਦਾਯ ਹੀ ਲੋਕ ਹੈ, ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵਹੀ ਲੋਕਕਾ ਸ੍ਵਤ੍ਵ ਹੈ — ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ . ਇਸਲਿਯੇ ਲੋਕਕੇ ਸ੍ਵਪਨੇਸੇ ਸ਼ਟ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕਾ ਸਮੁਦਾਯ ਲੋਕਕਾ ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ .)