ਭਾਵੇਣ ਜੇਣ ਜੀਵੋ ਪੇਚ੍ਛਦਿ ਜਾਣਾਦਿ ਆਗਦਂ ਵਿਸਯੇ .
ਅਯਮਾਤ੍ਮਾ ਸਾਕਾਰਨਿਰਾਕਾਰਪਰਿਚ੍ਛੇਦਾਤ੍ਮਕਤ੍ਵਾਤ੍ਪਰਿਚ੍ਛੇਦ੍ਯਤਾਮਾਪਦ੍ਯਮਾਨਮਰ੍ਥਜਾਤਂ ਯੇਨੈਵ ਮੋਹਰੂਪੇਣ ਰਾਗਰੂਪੇਣ ਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪੇਣ ਵਾ ਭਾਵੇਨ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਜਾਨਾਤਿ ਚ ਤੇਨੈਵੋਪਰਜ੍ਯਤ ਏਵ . ਯੋਯਮੁਪਰਾਗਃ ਸ ਖਲੁ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਰੂਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਨੀਯੋ ਭਾਵਬਨ੍ਧਃ . ਅਥ ਪੁਨਸ੍ਤੇਨੈਵ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕਂ ਕਰ੍ਮ ਯੁਕ੍ਤਿਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਯਤਿ — ਭਾਵੇਣ ਜੇਣ ਭਾਵੇਨ ਪਰਿਣਾਮੇਨ ਯੇਨ ਜੀਵੋ ਜੀਵਃ ਕਰ੍ਤਾ ਪੇਚ੍ਛਦਿ ਜਾਣਾਦਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਦਰ੍ਸ਼ਨਪਰਿਣਾਮੇਨ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਸਵਿਕਲ੍ਪਜ੍ਞਾਨਪਰਿਣਾਮੇਨ ਜਾਨਾਤਿ . ਕਿਂ ਕਰ੍ਮਤਾਪਨ੍ਨਂ, ਆਗਦਂ ਵਿਸਯੇ ਆਗਤਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਂ ਕਿਮਪੀਸ਼੍ਟਾਨਿਸ਼੍ਟਂ ਵਸ੍ਤੁ ਪਞ੍ਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਵਿਸ਼ਯੇ . ਰਜ੍ਜਦਿ ਤੇਣੇਵ ਪੁਣੋ ਰਜ੍ਯਤੇ ਤੇਨੈਵ ਪੁਨਃ ਆਦਿਮਧ੍ਯਾਨ੍ਤਵਰ੍ਜਿਤਂ ਰਾਗਾਦਿਦੋਸ਼ਰਹਿਤਂ ਚਿਜ੍ਜ੍ਯੋਤਿਃਸ੍ਵਰੂਪਂ ਨਿਜਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਮਰੋਚਮਾਨਸ੍ਤਥੈਵਾਜਾਨਨ੍ ਸਨ੍ ਸਮਸ੍ਤਰਾਗਾਦਿਵਿਕਲ੍ਪਪਰਿਹਾਰੇਣਾਭਾਵਯਂਸ਼੍ਚ ਤੇਨੈਵ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨੋਪਯੋਗੇਨ ਰਜ੍ਯਤੇ ਰਾਗਂ ਕਰੋਤਿ ਇਤਿ ਭਾਵਬਨ੍ਧਯੁਕ੍ਤਿਃ . ਬਜ੍ਝਦਿ ਕਮ੍ਮ ਤ੍ਤਿ ਉਵਦੇਸੋ ਤੇਨ ਭਾਵਬਨ੍ਧੇਨ ਨਵਤਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਬਧ੍ਨਾਤੀਤਿ
ਅਬ, ਭਾਵਬਂਧਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਜੀਵਃ ] ਜੀਵ [ਯੇਨ ਭਾਵੇਨ ] ਜਿਸ ਭਾਵਸੇ [ਵਿਸ਼ਯੇ ਆਗਤਂ ] ਵਿਸ਼ਯਾਗਤ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ [ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਜਾਨਾਤਿ ] ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, [ਤੇਨ ਏਵ ] ਉਸੀਸੇ [ਰਜ੍ਯਤਿ ] ਉਪਰਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ; [ਪੁਨਃ ] ਔਰ ਉਸੀਸੇ [ਕਰ੍ਮ ਬਧ੍ਯਤੇ ] ਕਰ੍ਮ ਬਁਧਤਾ ਹੈ; — (ਇਤਿ) ਐਸਾ (ਉਪਦੇਸ਼ਃ) ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ..੧੭੬..
ਟੀਕਾ : — ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਸਾਕਾਰ ਔਰ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਸ੍ਵਰੂਪ (-ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਰੂਪ) ਹੋਨੇਸੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ੍ਯ (ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਿਤ ਹੋਨੇ ਯੋਗ੍ਯ) ਪਦਾਰ੍ਥਸਮੂਹਕੋ ਜਿਸ ਮੋਹਰੂਪ, ਰਾਗਰੂਪ ਯਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪ ਭਾਵਸੇ ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਸੇ ਉਪਰਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਜੋ ਯਹ ਉਪਰਾਗ (ਵਿਕਾਰ) ਹੈ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ੧ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਰੂਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਨੀਯ ਭਾਵਬਂਧ ਹੈ . ਔਰ ਉਸੀਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ
ਤੇਨਾਥੀ ਛੇ ਉਪਰਕ੍ਤਤਾ; ਵਲ਼ੀ ਕਰ੍ਮਬਂਧਨ ਤੇ ਵਡੇ. ੧੭੬.
੩੩੪ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਰੂਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਨੀਯ = ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਤਾ ਔਰ ਰੂਕ੍ਸ਼ਤਾਕੇ ਸਮਾਨ . (ਜੈਸੇ ਪੁਦ੍ਗਲਮੇਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਤਾਰੂਕ੍ਸ਼ਤਾ ਵਹ ਬਨ੍ਧ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵਮੇਂ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪ ਵਿਕਾਰ ਭਾਵਬਨ੍ਧ ਹੈ )