ਯਸ੍ਤਾਵਦਤ੍ਰ ਕਰ੍ਮਣਾਂ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਰੂਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੈਰੇਕਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮਃ ਸ ਕੇਵਲਪੁਦ੍ਗਲਬਨ੍ਧਃ . ਯਸ੍ਤੁ ਜੀਵਸ੍ਯੌਪਾਧਿਕਮੋਹਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਪਰ੍ਯਾਯੈਰੇਕਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮਃ ਸ ਕੇਵਲਜੀਵਬਨ੍ਧਃ . ਯਃ ਪੁਨਃ ਜੀਵ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚੇਤ੍ਯੁਪਦੇਸ਼ਃ ..੧੭੬.. ਏਵਂ ਭਾਵਬਨ੍ਧਕਥਨਮੁਖ੍ਯਤਯਾ ਗਾਥਾਦ੍ਵਯੇਨ ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਥਲਂ ਗਤਮ੍ . ਅਥ ਪੂਰ੍ਵਨਵਤਰਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਣੋਃ ਪਰਸ੍ਪਰਬਨ੍ਧੋ, ਜੀਵਸ੍ਯ ਤੁ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੇਨ ਸਹ ਬਨ੍ਧੋ, ਜੀਵਸ੍ਯੈਵ ਨਵਤਰ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਣਾ ਸਹ ਚੇਤਿ ਤ੍ਰਿਵਿਧਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਪਯਤਿ ---ਫਾਸੇਹਿਂ ਪੋਗ੍ਗਲਾਣਂ ਬਂਧੋ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ੈਃ ਪੁਦ੍ਗਲਾਨਾਂ ਬਨ੍ਧਃ . ਪੂਰ੍ਵਨਵਤਰਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਣੋਰ੍ਜੀਵਗਤਰਾਗਾਦਿਭਾਵਨਿਮਿਤ੍ਤੇਨ ਸ੍ਵਕੀਯਸ੍ਨਿਗ੍ਧਰੂਕ੍ਸ਼ੋਪਾਦਾਨਕਾਰਣੇਨ ਚ ਪਰਸ੍ਪਰ- ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਸਂਯੋਗੇਨ ਯੋਸੌ ਬਨ੍ਧਃ ਸ ਪੁਦ੍ਗਲਬਨ੍ਧਃ . ਜੀਵਸ੍ਸ ਰਾਗਮਾਦੀਹਿਂ ਜੀਵਸ੍ਯ ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ . ਨਿਰੁਪਰਾਗ- ਪਰਮਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪਨਿਜਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਭਾਵਨਾਚ੍ਯੁਤਸ੍ਯ ਜੀਵਸ੍ਯ ਯਦ੍ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਸਹ ਪਰਿਣਮਨਂ ਸ ਜੀਵਬਨ੍ਧ ਇਤਿ . ਅਣ੍ਣੋਣ੍ਣਸ੍ਸਵਗਾਹੋ ਪੁਗ੍ਗਲਜੀਵਪ੍ਪਗੋ ਭਣਿਦੋ ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਸ੍ਯਾਵਗਾਹਃ ਪੁਦ੍ਗਲਜੀਵਾਤ੍ਮਕੋ ਭਣਿਤਃ . ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰ- ਪੌਦ੍ਗਲਿਕ ਕਰ੍ਮ ਬਁਧਤਾ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਬਂਧਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਭਾਵਬਂਧ ਹੈ ..੧੭੬..
ਅਬ ਪੁਦ੍ਗਲਬਂਧ, ਜੀਵਬਂਧ ਔਰ ਉਨ ਦੋਨੋਂਕੇ ਬਂਧਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : —
ਗਾਥਾ : ੧੭੭ ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ੈਃ ] ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ੋਂਕੇ ਸਾਥ [ਪੁਦ੍ਗਲਾਨਾਂ ਬਂਧਃ ] ਪੁਦ੍ਗਲੋਂਕਾ ਬਂਧ, [ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਜੀਵਸ੍ਯ ] ਰਾਗਾਦਿਕੇ ਸਾਥ ਜੀਵਕਾ ਬਂਧ ਔਰ [ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਮ੍ ਅਵਗਾਹਃ ] ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯ ਅਵਗਾਹ ਵਹ [ਪੁਦ੍ਗਲਜੀਵਾਤ੍ਮਕਃ ਭਣਿਤਃ ] ਪੁਦ੍ਗਲਜੀਵਾਤ੍ਮਕ ਬਂਧ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ..੧੭੭..
ਟੀਕਾ : — ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਯਹਾਁ, ਕਰ੍ਮੋਂਕਾ ਜੋ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਤਾ – ਰੂਕ੍ਸ਼ਤਾਰੂਪ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੋਂਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਪਰਿਣਾਮ ਹੈ ਸੋ ਕੇਵਲ ਪੁਦ੍ਗਲਬਂਧ ਹੈ; ਔਰ ਜੀਵਕਾ ਔਪਾਧਿਕ ਮੋਹ – ਰਾਗ – ਦ੍ਵੇਸ਼ਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਏਕਤ੍ਵ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈ ਸੋ ਕੇਵਲ ਜੀਵਬਂਧ ਹੈ; ਔਰ ਜੀਵ ਤਥਾ ਕਰ੍ਮਪੁਦ੍ਗਲਕੇ
ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯ ਜੇ ਅਵਗਾਹ ਤੇਨੇ ਬਂਧ ਉਭਯਾਤ੍ਮਕ ਕਹ੍ਯੋ. ੧੭੭.