ਯਥਾਤ੍ਰ ਸਪ੍ਰਦੇਸ਼ਤ੍ਵੇ ਸਤਿ ਲੋਧ੍ਰਾਦਿਭਿਃ ਕਸ਼ਾਯਿਤਤ੍ਵਾਤ੍ ਮਂਜਿਸ਼੍ਠਰਂਗਾਦਿਭਿਰੁਪਸ਼੍ਲਿਸ਼੍ਟਮੇਕਂ ਰਕ੍ਤਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਂ ਵਾਸਃ, ਤਥਾਤ੍ਮਾਪਿ ਸਪ੍ਰਦੇਸ਼ਤ੍ਵੇ ਸਤਿ ਕਾਲੇ ਮੋਹਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ੈਃ ਕਸ਼ਾਯਿਤਤ੍ਵਾਤ੍ ਕਰ੍ਮਰਜੋਭਿ- ਰੁਪਸ਼੍ਲਿਸ਼੍ਟ ਏਕੋ ਬਨ੍ਧੋ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਵ੍ਯਃ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਵਿਸ਼ਯਤ੍ਵਾਨ੍ਨਿਸ਼੍ਚਯਸ੍ਯ ..੧੮੮..
ਅਥ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਾਦਿਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤੀਨਾਂ ਜਘਨ੍ਯੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨੁਭਾਗਸ੍ਵਰੂਪਂ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਯਤਿ —
ਅਣੁਭਾਗੋ ਅਨੁਭਾਗਃ ਫਲਦਾਨਸ਼ਕ੍ਤਿਵਿਸ਼ੇਸ਼ਃ ਭਵਤੀਤਿ ਕ੍ਰਿਯਾਧ੍ਯਾਹਾਰਃ . ਕਥਮ੍ਭੂਤੋ ਭਵਤਿ . ਤਿਵ੍ਵੋ ਤੀਵ੍ਰਃ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਃ ਪਰਮਾਮ੍ਰੁਤਸਮਾਨਃ . ਕਾਸਾਂ ਸਂਬਨ੍ਧੀ . ਸੁਹਪਯਡੀਣਂ ਸਦ੍ਵੇਦ੍ਯਾਦਿਸ਼ੁਭਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤੀਨਾਮ੍ . ਕਯਾ ਕਾਰਣ- ਭੂਤਯਾ . ਵਿਸੋਹੀ ਤੀਵ੍ਰਧਰ੍ਮਾਨੁਰਾਗਰੂਪਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਯਾ . ਅਸੁਹਾਣ ਸਂਕਿਲੇਸਮ੍ਮਿ ਅਸਦ੍ਵੇਦ੍ਯਾਦ੍ਯਸ਼ੁਭਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤੀਨਾਂ ਤੁ ਮਿਥ੍ਯਾ- ਤ੍ਵਾਦਿਰੂਪਤੀਵ੍ਰਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ੇ ਸਤਿ ਤੀਵ੍ਰੋ ਹਾਲਾਹਲਵਿਸ਼ਸਦ੍ਰੁਸ਼ੋ ਭਵਤਿ . ਵਿਵਰੀਦੋ ਦੁ ਜਹਣ੍ਣੋ ਵਿਪਰੀਤਸ੍ਤੁ ਜਘਨ੍ਯੋ ਗੁਡਨਿਮ੍ਬਰੂਪੋ ਭਵਤਿ . ਜਘਨ੍ਯਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਯਾ ਜਘਨ੍ਯਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ੇਨ ਚ ਮਧ੍ਯਮਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਯਾ ਮਧ੍ਯਮਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ੇਨ ਤੁ ਸ਼ੁਭਾ- ਸ਼ੁਭਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤੀਨਾਂ ਖਣ੍ਡਸ਼ਰ੍ਕਰਾਰੂਪਃ ਕਾਞ੍ਜੀਰਵਿਸ਼ਰੂਪਸ਼੍ਚੇਤਿ . ਏਵਂਵਿਧੋ ਜਘਨ੍ਯਮਧ੍ਯਮੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਰੂਪੋਨੁਭਾਗਃ ਕਾਸਾਂ ਸਂਬਨ੍ਧੀ ਭਵਤਿ . ਸਵ੍ਵਪਯਡੀਣਂ ਮੂਲੋਤ੍ਤਰਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਰਹਿਤਨਿਜਪਰਮਾਨਨ੍ਦੈਕਸ੍ਵਭਾਵਲਕ੍ਸ਼ਣਸਰ੍ਵਪ੍ਰਕਾਰੋਪਾਦੇਯਭੂਤਪਰਮਾਤ੍ਮ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਦ੍ਭਿਨ੍ਨਾਨਾਂ ਹੇਯਭੂਤਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਮੂਲੋਤ੍ਤਰਕਰ੍ਮਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤੀਨਾਮਿਤਿ ਕਰ੍ਮਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਂ ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਮ੍ ..“ “ “ “ “
ਨਯੇਨ ਬਨ੍ਧਕਾਰਣਭੂਤਰਾਗਾਦਿਪਰਿਣਤਾਤ੍ਮੈਵ ਬਨ੍ਧੋ ਭਣ੍ਯਤ ਇਤ੍ਯਾਵੇਦਯਤਿ — ਸਪਦੇਸੋ ਲੋਕਾਕਾਸ਼ਪ੍ਰਮਿਤਾਸਂਖ੍ਯੇਯ- ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਤ੍ਵਾਤ੍ਸਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸ੍ਤਾਵਦ੍ਭਵਤਿ ਸੋ ਅਪ੍ਪਾ ਸ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਲਕ੍ਸ਼ਣ ਆਤ੍ਮਾ . ਪੁਨਰਪਿ ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ . ਕਸਾਯਿਦੋ
ਟੀਕਾ : — ਜੈਸੇ ਜਗਤਮੇਂ ਵਸ੍ਤ੍ਰ ਸਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੋਨੇਸੇ ਲੋਧ, ਫਿ ਟਕਰੀ ਆਦਿਸੇ ੧ਕਸ਼ਾਯਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਸੇ ਵਹ ਮਂਜੀਠਾਦਿਕੇ ਰਂਗਸੇ ਸਂਬਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਅਕੇਲਾ ਹੀ ਰਂਗਾ ਹੁਆ ਦੇਖਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤ੍ਮਾ ਭੀ ਸਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੋਨੇਸੇ ਯਥਾਕਾਲ ਮੋਹ – ਰਾਗ – ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਸ਼ਾਯਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਕਰ੍ਮਰਜਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸ਼੍ਲਿਸ਼੍ਟ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਅਕੇਲਾ ਹੀ ਬਂਧ ਹੈ; ਐਸਾ ਦੇਖਨਾ (-ਮਾਨਨਾ) ਚਾਹਿਯੇ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ..੧੮੮..
ਅਬ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਅਵਿਰੋਧ ਬਤਲਾਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਰ੍ਹਂਤਦੇਵੇ ਯੋਗੀਨੇ; ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਅਨ੍ਯ ਰੀਤੇ ਕਹ੍ਯੋ. ੧੮੯.
੧. ਕਸ਼ਾਯਿਤ = ਰਂਗਾ ਹੁਆ, ਉਪਰਕ੍ਤ, ਮਲਿਨ .