ਣ ਚਯਦਿ ਜੋ ਦੁ ਮਮਤ੍ਤਿਂ ਅਹਂ ਮਮੇਦਂ ਤਿ ਦੇਹਦਵਿਣੇਸੁ .
ਸੋ ਸਾਮਣ੍ਣਂ ਚਤ੍ਤਾ ਪਡਿਵਣ੍ਣੋ ਹੋਦਿ ਉਮ੍ਮਗ੍ਗਂ ..੧੯੦.. ਜਦੀਣਂ ਜਿਤੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਤ੍ਵੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪੇ ਯਤ੍ਨਪਰਾਣਾਂ ਗਣਧਰਦੇਵਾਦਿਯਤੀਨਾਮ੍ . ਵਵਹਾਰੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਰੂਪਵ੍ਯਹਾਰਬਨ੍ਧਃ ਅਣ੍ਣਹਾ ਭਣਿਦੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾਨ੍ਯਥਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯੇਨੇਤਿ ਭਣਿਤਃ . ਕਿਂਚ ਰਾਗਾਦੀਨੇਵਾਤ੍ਮਾ ਕਰੋਤਿ ਤਾਨੇਵ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਚੇਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਲਕ੍ਸ਼ਣਮਿਦਮ੍ . ਅਯਂ ਤੁ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਪ੍ਰਤਿਪਾਦਕਾਸਦ੍ਭੂਤਵ੍ਯਵਹਾਰ- ਨਯਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਨਿਰੂਪਣਾਤ੍ਮਕੋ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ਿਤਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਸ੍ਤਥੈਵਾਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਸ਼੍ਚ ਭਣ੍ਯਤੇ . ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਾਣ੍ਯਾਤ੍ਮਾ (ਨਯ) ਹੈਂ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਔਰ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ — ਦੋਨੋਂ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ . ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਹਾਁ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਸਾਧਕਤਮ (ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਸਾਧਕ) ਹੋਨੇਸੇ ✽ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ; (ਕ੍ਯੋਂਕਿ) ਸਾਧ੍ਯਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਨੇਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤ੍ਵਕਾ ਦ੍ਯੋਤਕ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ) ਹੋਨੇਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਹੀ ਸਾਧਕਤਮ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤ੍ਵਕਾ ਦ੍ਯੋਤਕ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਸਾਧਕਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ..੧੮੯..
ਅਬ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਸੇ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ : — ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ : — ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਹੀ ਉਪਾਦੇਯ ਹੈ, ਫਿ ਰ ਭੀ ਯਹਾਁ ਰਾਗਪਰਿਣਾਮਕੀ ਗ੍ਰਹਣ – ਤ੍ਯਾਗਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ
ਉਤ੍ਤਰ : — ‘ਰਾਗਪਰਿਣਾਮਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਵੀਤਰਾਗ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਭੀ; ਅਜ੍ਞਾਨਦਸ਼ਾ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਯਾ
ਹੈ, ਵਹ ਜੀਵ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਸਂਯੁਕ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸਾਮਾਨ੍ਯਕੇ ਭੀਤਰ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਡੁਬਾਕਰ, ਸੁਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਤਾ
ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ – ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੇ ਯਥਾਰ੍ਥਜ੍ਞਾਨਮੇਂ
✽ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਉਪਾਦੇਯ ਹੈ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਹੇਯ ਹੈ .