ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਯਾਤ੍ਮਨਸ੍ਤ੍ਵਮਸੀਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਜਾਨਾਮਿ, ਤਥਾਪਿ ਤ੍ਵਾਂ ਤਾਵਦਾਸੀਦਾਮਿ ਯਾਵਤ੍ ਤ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ ਸ਼ੁਦ੍ਧਮਾਤ੍ਮਾਨਮੁਪਲਭੇ . ਅਹੋ ਸਮਸ੍ਤੇਤਰਾਚਾਰਪ੍ਰਵਰ੍ਤਕਸ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਨਿਗੂਹਨਲਕ੍ਸ਼ਣਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰ, ਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧ- ਸ੍ਯਾਤ੍ਮਨਸ੍ਤ੍ਵਮਸੀਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਜਾਨਾਮਿ, ਤਥਾਪਿ ਤ੍ਵਾਂ ਤਾਵਦਾਸੀਦਾਮਿ ਯਾਵਤ੍ਤ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ ਸ਼ੁਦ੍ਧਮਾ- ਤ੍ਮਾਨਮੁਪਲਭੇ . ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨਚਾਰਿਤ੍ਰਤਪੋਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰਮਾਸੀਦਤਿ ਚ ..੨੦੨.. ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਤਪਸ਼੍ਚਰਣਂ ਕਰੋਮਿ ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਚੁਰੇਣ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣਮੇਵ ਨਾਸ੍ਤਿ, ਕਥਮਪਿ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣੇ ਗ੍ਰੁਹੀਤੇਪਿ ਯਦਿ ਗੋਤ੍ਰਾਦਿ- ਮਮਤ੍ਵਂ ਕਰੋਤਿ ਤਦਾ ਤਪੋਧਨ ਏਵ ਨ ਭਵਤਿ . ਤਥਾਚੋਕ੍ਤ ਮ੍ — ‘‘ਜੋ ਸਕਲਣਯਰਰਜ੍ਜਂ ਪੁਵ੍ਵਂ ਚਇਊਣ ਕੁਣਇ ਯ ਮਮਤ੍ਤਿਂ . ਸੋ ਣਵਰਿ ਲਿਂਗਧਾਰੀ ਸਂਜਮਸਾਰੇਣ ਣਿਸ੍ਸਾਰੋ’’ ..੨੦੨.. ਅਥ ਜਿਨਦੀਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਥੀ ਭਵ੍ਯੋ ਜੈਨਾਚਾਰ੍ਯ- ਮਾਸ਼੍ਰਯਤਿ — ਸਮਣਂ ਨਿਨ੍ਦਾਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾਦਿਸਮਚਿਤ੍ਤਤ੍ਵੇਨ ਪੂਰ੍ਵਸੂਤ੍ਰੋਦਿਤਨਿਸ਼੍ਚਯਵ੍ਯਵਹਾਰਪਞ੍ਚਾਚਾਰਸ੍ਯਾਚਰਣਾਚਾਰਣ- ਪ੍ਰਵੀਣਤ੍ਵਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਮਣਮ੍ . ਗੁਣਡ੍ਢਂ ਚਤੁਰਸ਼ੀਤਿਲਕ੍ਸ਼ਗੁਣਾਸ਼੍ਟਾਦਸ਼ਸਹਸ੍ਰਸ਼ੀਲਸਹਕਾਰਿਕਾਰਣੋਤ੍ਤਮਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨੁਭੂਤਿ- ਗੁਣੇਨਾਢਯਂ ਭ੍ਰੁਤਂ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਤ੍ਵਾਦ੍ਗੁਣਾਢਯਮ੍ . ਕੁਲਰੂਵਵਯੋਵਿਸਿਟ੍ਠਂ ਲੋਕਦੁਗੁਂਚ੍ਛਾਰਹਿਤਤ੍ਵੇਨ ਜਿਨਦੀਕ੍ਸ਼ਾਯੋਗ੍ਯਂ ਕੁਲਂ ਸ਼ਯ੍ਯਾਸਨ, ਕਾਯਕ੍ਲੇਸ਼, ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤ, ਵਿਨਯ, ਵੈਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਯ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਧ੍ਯਾਨ ਔਰ ਵ੍ਯੁਤ੍ਸਰ੍ਗਸ੍ਵਰੂਪ ਤਪਾਚਾਰ ! ਮੈਂ ਯਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ ਕਿ ਤੂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਤੁਝੇ ਤਬ ਤਕ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਜਬ ਤਕ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਉਪਲਬ੍ਧ ਕਰ ਲੂਁ ! ਅਹੋ ਸਮਸ੍ਤ ਇਤਰ (ਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰਕੇ ਅਤਿਰਿਕ੍ਤ ਅਨ੍ਯ) ਆਚਾਰਮੇਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਾਨੇਵਾਲੀ ਸ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤਿਕੇ ਅਗੋਪਨਸ੍ਵਰੂਪ ਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰ ! ਮੈਂ ਯਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ ਕਿ ਤੂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਤੁਝੇ ਤਬ ਤਕ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਜਬ ਤਕ ਕਿ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਉਪਲਬ੍ਧ ਕਰ ਲੂਁ — ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨਾਚਾਰ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਚਾਰ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਾਚਾਰ, ਤਪਾਚਾਰ ਤਥਾ ਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰਕੋ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ .

(ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੀਵ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ – ਅਨੁਭਵ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਪਨੇਕੋ ਅਨ੍ਯ ਸਮਸ੍ਤ ਵ੍ਯਵਹਾਰਭਾਵੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ . ਜਬਸੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵ – ਪਰਕਾ ਵਿਵੇਕਸ੍ਵਰੂਪ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਥਾ ਤਭੀ ਸੇ ਵਹ ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਭਾਵਭਾਵੋਂਕਾ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰ ਚੁਕਾ ਹੈ ਔਰ ਤਭੀਸੇ ਉਸਨੇ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ ਨਿਜਭਾਵ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ . ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਨ ਤੋ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਨੇਕੋ ਰਹਾ ਹੈ ਔਰ ਨ ਕੁਛ ਗ੍ਰਹਣ

— ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਨੇਕੋ ਰਹਾ ਹੈ . ਸ੍ਵਭਾਵਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਐਸਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪੂਰ੍ਵਬਦ੍ਧ ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ ਉਦਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਇਸ ਵਿਭਾਵਪਰਿਣਤਿਕੋ ਪ੍ਰੁਥਕ੍ ਹੋਤੀ ਨ ਦੇਖਕਰ ਵਹ ਆਕੁਲ – ਵ੍ਯਾਕੁਲ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਔਰ ਵਹ ਸਕਲ ਵਿਭਾਵਪਰਿਣਤਿਕੋ ਦੂਰ ਕਰਨੇਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ . ਸਕਲ ਵਿਭਾਵਪਰਿਣਤਿਸੇ ਰਹਿਤ ਸ੍ਵਭਾਵਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸ੍ਵਰੂਪ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨੋਂਕੀ ਪਰਿਪਾਟੀਕੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਕ੍ਰਮਾਨੁਸਾਰ ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਥਮ ਅਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਹਾਨਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਔਰ ਫਿ ਰ ਧੀਰੇ ਧੀਰੇ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਤਿ ਭੀ ਛੂਟਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ . ਐਸਾ ਹੋਨੇਸੇ ਵਹ ਸ਼ੁਭਰਾਗਕੇ ਉਦਯਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਗ੍ਰੁਹਵਾਸਕਾ ਔਰ ਕੁਟੁਮ੍ਬਕਾ ਤ੍ਯਾਗੀ ਹੋਕਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਰੂਪ ਪਂਚਾਚਾਰਕੋ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਯਦ੍ਯਪਿ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਭਾਵਸੇ ਸਮਸ੍ਤ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਕ੍ਰਿਯਾਓਂਕਾ ਤ੍ਯਾਗੀ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸ਼ੁਭਰਾਗ ਨਹੀਂ ਛੂਟਨੇਸੇ ਵਹ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਪਂਚਾਚਾਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ .) ..੨੦੨..

੩੭੮ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-