ਯਤਸ੍ਤਦਵਿਨਾਭਾਵਿਨਾ ਅਪ੍ਰਯਤਾਚਾਰਤ੍ਵੇਨ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਯਦਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਸਦ੍ਭਾਵਃ ਸ਼ਟ੍ਕਾਯਪ੍ਰਾਣ- ਵ੍ਯਪਰੋਪਪ੍ਰਤ੍ਯਯਬਨ੍ਧਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਯਾ ਹਿਂਸਕ ਏਵ ਸ੍ਯਾਤ੍ . ਯਤਸ਼੍ਚ ਤਦ੍ਵਿਨਾਭਾਵਿਨਾ ਪ੍ਰਯਤਾਚਾਰਤ੍ਵੇਨ
ਉਚ੍ਚਾਲਿਯਮ੍ਹਿ ਪਾਏ ਉਤ੍ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤੇ ਚਾਲਿਤੇ ਸਤਿ ਪਾਦੇ . ਕਸ੍ਯ . ਇਰਿਯਾਸਮਿਦਸ੍ਸ ਈਰ੍ਯਾਸਮਿਤਿਤਪੋਧਨਸ੍ਯ . ਕ੍ਵ . ਣਿਗ੍ਗਮਤ੍ਥਾਏ ਵਿਵਕ੍ਸ਼ਿਤਸ੍ਥਾਨਾਨ੍ਨਿਰ੍ਗਮਸ੍ਥਾਨੇ . ਆਬਾਧੇਜ੍ਜ ਆਬਾਧ੍ਯੇਤ ਪੀਡਯੇਤ . ਸ ਕਃ . ਕੁਲਿਂਗਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਜਨ੍ਤੁਃ . ਨ ਕੇਵਲਮਾਬਾਧ੍ਯੇਤ, ਮਰਿਜ੍ਜ ਮ੍ਰਿਯਤਾਂ ਵਾ . ਕਿਂ ਕ੍ਰੁਤ੍ਵਾ . ਤਂ ਜੋਗਮਾਸੇਜ੍ਜ ਤਂ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਂ ਪਾਦਯੋਗਂ ਪਾਦਸਂਘਟ੍ਟਨਮਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯੇਤਿ . ਣ ਹਿ ਤਸ੍ਸ ਤਣ੍ਣਿਮਿਤ੍ਤੋ ਬਂਧੋ ਸੁਹੁਮੋ ਯ ਦੇਸਿਦੋ ਸਮਯੇ ਨ ਹਿ ਤਸ੍ਯ ਤਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤੋ ਬਨ੍ਧਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੋਪਿ ਦੇਸ਼ਿਤਃ ਸਮਯੇ; ਤਸ੍ਯ ਤਪੋਧਨਸ੍ਯ ਤਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਜਨ੍ਤੁਘਾਤਨਿਮਿਤ੍ਤੋ ਬਨ੍ਧਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੋਪਿ ਸ੍ਤੋਕੋਪਿ ਨੈਵ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਃ ਸਮਯੇ ਪਰਮਾਗਮੇ . ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤਮਾਹ – ਮੁਚ੍ਛਾ ਪਰਿਗ੍ਗਹੋ ਚ੍ਚਿਯ ਮੂਰ੍ਚ੍ਛਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹਸ਼੍ਚੈਵ ਅਜ੍ਝਪ੍ਪ- ਪਮਾਣਦੋ ਦਿਟ੍ਠੋ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਪ੍ਰਮਾਣਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਇਤਿ . ਅਯਮਤ੍ਰਾਰ੍ਥਃ — ‘ਮੂਰ੍ਚ੍ਛਾ ਪਰਿਗ੍ਰਹਃ’ ਇਤਿ ਸੂਤ੍ਰੇ ਯਥਾਧ੍ਯਾਤ੍ਮਾਨੁਸਾਰੇਣ ਮੂਰ੍ਚ੍ਛਾਰੂਪਰਾਗਾਦਿਪਰਿਣਾਮਾਨੁਸਾਰੇਣ ਪਰਿਗ੍ਰਹੋ ਭਵਤਿ, ਨ ਚ ਬਹਿਰਙ੍ਗਪਰਿਗ੍ਰਹਾਨੁਸਾਰੇਣ; ਤਥਾਤ੍ਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ- ਜਨ੍ਤੁਘਾਤੇਪਿ ਯਾਵਤਾਂਸ਼ੇਨ ਸ੍ਵਸ੍ਥਭਾਵਚਲਨਰੂਪਾ ਰਾਗਾਦਿਪਰਿਣਤਿਲਕ੍ਸ਼ਣਭਾਵਹਿਂਸਾ ਤਾਵਤਾਂਸ਼ੇਨ ਬਨ੍ਧੋ ਭਵਤਿ,
ਅਬ, ਸਰ੍ਵਥਾ ਅਨ੍ਤਰਂਗ ਛੇਦ ਨਿਸ਼ੇਧ੍ਯ – ਤ੍ਯਾਜ੍ਯ ਹੈ ਐਸਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਅਯਤਾਚਾਰਃ ਸ਼੍ਰਮਣਃ ] ਅਪ੍ਰਯਤ ਆਚਾਰਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰਮਣ [ਸ਼ਟ੍ਸੁ ਅਪਿ ਕਾਯੇਸ਼ੁ ] ਛਹੋਂ ਕਾਯ ਸਂਬਂਧੀ [ਵਧਕਰਃ ] ਵਧਕਾ ਕਰਨੇਵਾਲਾ [ਇਤਿ ਮਤਃ ] ਮਾਨਨੇਮੇਂ – ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ; [ਯਦਿ ] ਯਦਿ [ਨਿਤ੍ਯਂ ] ਸਦਾ [ਯਤਂ ਚਰਤਿ ] ਪ੍ਰਯਤਰੂਪਸੇ ਆਚਰਣ ਕਰੇ ਤੋ [ਜਲੇ ਕਮਲਮ੍ ਇਵ ] ਜਲਮੇਂ ਕਮਲਕੀ ਭਾਁਤਿ [ਨਿਰੁਪਲੇਪਃ ] ਨਿਰ੍ਲੇਪ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ..੨੧੮..
ਟੀਕਾ : — ਜੋ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਕੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਐਸੇ ਅਪ੍ਰਯਤ ਆਚਾਰਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ (ਜ੍ਞਾਤ) ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਕਾ ਸਦ੍ਭਾਵ ਹਿਂਸਕ ਹੀ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਛਹਕਾਯਕੇ ਪ੍ਰਾਣੋਂਕੇ ਵ੍ਯਪਰੋਪਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਬਂਧਕੀ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਿ ਹੈ; ਔਰ ਜੋ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਕੇ ਬਿਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਪ੍ਰਯਤ ਆਚਾਰਸੇ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਕਾ ਅਸਦ੍ਭਾਵ ਅਹਿਂਸਕ ਹੀ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਪਰਕੇ
ਜਲਕਮਲਵਤ੍ ਨਿਰ੍ਲੇਪ ਭਾਖ੍ਯੋ, ਨਿਤ੍ਯ ਯਤ੍ਨਸਹਿਤ ਜੋ. ੨੧੮.
੪੦੦ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-