ਭਵਿਸ਼੍ਯਦਮਰ੍ਤ੍ਯਾਦਿਭਾਵਾਨੁਭੂਤਿਤ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾਸ਼ੂਨ੍ਯਤ੍ਵੇਨ ਪਰਲੋਕਾਪ੍ਰਤਿਬਦ੍ਧਤ੍ਵਾਚ੍ਚ, ਪਰਿਚ੍ਛੇਦ੍ਯਾਰ੍ਥੋਪਲਮ੍ਭਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਯਰ੍ਥ- ਪ੍ਰਦੀਪਪੂਰਣੋਤ੍ਸਰ੍ਪਣਸ੍ਥਾਨੀਯਾਭ੍ਯਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵੋਪਲਮ੍ਭਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਯਰ੍ਥਤਚ੍ਛਰੀਰਸਮ੍ਭੋਜਨਸਂਚਲਨਾਭ੍ਯਾਂ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰੋ ਹਿ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਮਣਃ . ਇਦਮਤ੍ਰ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਮ੍ — ਯਤੋ ਹਿ ਰਹਿਤਕਸ਼ਾਯਃ ਤਤੋ ਨ ਤਚ੍ਛਰੀਰਾਨੁਰਾਗੇਣ ਦਿਵ੍ਯਸ਼ਰੀਰਾਨੁਰਾਗੇਣ ਵਾਹਾਰਵਿਹਾਰਯੋਰਯੁਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤੇਤ . ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵੋਪਲਮ੍ਭ- ਸਾਧਕਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯਪਾਲਨਾਯੈਵ ਕੇਵਲਂ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ ..੨੨੬..
ਜਸ੍ਸ ਅਣੇਸਣਮਪ੍ਪਾ ਤਂ ਪਿ ਤਵੋ ਤਪ੍ਪਡਿਚ੍ਛਗਾ ਸਮਣਾ .
ਅਣ੍ਣਂ ਭਿਕ੍ਖਮਣੇਸਣਮਧ ਤੇ ਸਮਣਾ ਅਣਾਹਾਰਾ ..੨੨੭.. ਸਂਵਿਤ੍ਤ੍ਯਵਸ਼੍ਟਮ੍ਭਬਲੇਨ ਰਹਿਤਕਸ਼ਾਯਸ਼੍ਚੇਤਿ . ਅਯਮਤ੍ਰ ਭਾਵਾਰ੍ਥਃ — ਯੋਸੌ ਇਹਲੋਕਪਰਲੋਕਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ਤ੍ਵੇਨ ਨਿਃਕਸ਼ਾਯਤ੍ਵੇਨ ਚ ਪ੍ਰਦੀਪਸ੍ਥਾਨੀਯਸ਼ਰੀਰੇ ਤੈਲਸ੍ਥਾਨੀਯਂ ਗ੍ਰਾਸਮਾਤ੍ਰਂ ਦਤ੍ਵਾ ਘਟਪਟਾਦਿਪ੍ਰਕਾਸ਼੍ਯਪਦਾਰ੍ਥਸ੍ਥਾਨੀਯਂ ਨਿਜਪਰਮਾਤ੍ਮਪਦਾਰ੍ਥਮੇਵ ਨਿਰੀਕ੍ਸ਼ਤੇ ਸ ਏਵ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰੋ ਭਵਤਿ, ਨ ਪੁਨਰਨ੍ਯਃ ਸ਼ਰੀਰਪੋਸ਼ਣਨਿਰਤ ਇਤਿ ..੨੨੬.. ਅਥ ਪਞ੍ਚਦਸ਼ਪ੍ਰਮਾਦੈਸ੍ਤਪੋਧਨਃ ਪ੍ਰਮਤ੍ਤੋ ਭਵਤੀਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਯਤਿ — (ਵਰ੍ਤਮਾਨ) ਕਾਲਮੇਂ ਮਨੁਸ਼੍ਯਤ੍ਵਕੇ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਭੀ (ਸ੍ਵਯਂ) ਸਮਸ੍ਤ ਮਨੁਸ਼੍ਯਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ੧ਬਹਿਰ੍ਭੂਤ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਇਸ ਲੋਕਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ (ਨਿਸ੍ਪ੍ਰੁਹ) ਹੈ; ਤਥਾ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਦੇਵਾਦਿ ਭਾਵੋਂਕੇ ਅਨੁਭਵਕੀ ਤ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾਸੇ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰਲੋਕਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਅਪ੍ਰਤਿਬਦ੍ਧ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ, ਜੈਸੇ ਜ੍ਞੇਯ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਲਿਯੇ (-ਘਟਪਟਾਦਿ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਦੇਖਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਹੀ) ਦੀਪਕਮੇਂ ਤੇਲ ਡਾਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਦੀਪਕਕੋ ਹਟਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰਮਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਉਪਲਬ੍ਧਿਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਲਿਯੇ (-ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਹੀ) ਵਹ ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਖਿਲਾਤਾ ਔਰ ਚਲਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰੀ ਹੋਤਾ ਹੈ
ਯਹਾਁ ਐਸਾ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯ ਹੈ ਕਿ : — ਸ਼੍ਰਮਣ ਕਸ਼ਾਯਰਹਿਤ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ਼ਰੀਰਕੇ (-ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਮਨੁਸ਼੍ਯ – ਸ਼ਰੀਰਕੇ) ਅਨੁਰਾਗਸੇ ਯਾ ਦਿਵ੍ਯ ਸ਼ਰੀਰਕੇ (-ਭਾਵੀ ਦੇਵਸ਼ਰੀਰਕੇ) ਅਨੁਰਾਗਸੇ ਆਹਾਰ – ਵਿਹਾਰਮੇਂ ਅਯੁਕ੍ਤਰੂਪਸੇ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਕਿਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਵਕੀ ਉਪਲਬ੍ਧਿਕੀ ਸਾਧਕਭੂਤ ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਪਾਲਨਕੇ ਲਿਯੇ ਹੀ ਕੇਵਲ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ..੨੨੬..
ਅਬ, ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਵਿਹਾਰੀ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਨਾਹਾਰਵਿਹਾਰੀ (-ਅਨਾਹਾਰੀ ਔਰ ਅਵਿਹਾਰੀ) ਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਵਣ – ਏਸ਼ਣਾ ਭਿਕ੍ਸ਼ਾ ਵਲ਼ੀ, ਤੇਥੀ ਅਨਾਹਾਰੀ ਮੁਨਿ. ੨੨੭.
੧ ਬਹਿਰ੍ਭੂਤ = ਬਾਹਰ, ਰਹਿਤ, ਉਦਾਸੀਨ .