ਮਨ੍ਯਦ੍ਭੈਕ੍ਸ਼ਂ ਚਰਨ੍ਤਿ, ਤੇ ਕਿਲਾਹਰਨ੍ਤੋਪ੍ਯਨਾਹਰਨ੍ਤ ਇਵ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰਤ੍ਵੇਨ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰਭਾਵਪ੍ਰਤ੍ਯਯ- ਬਨ੍ਧਾਭਾਵਾਤ੍ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦਨਾਹਾਰਾ ਏਵ ਭਵਨ੍ਤਿ . ਏਵਂ ਸ੍ਵਯਮਵਿਹਾਰਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵਾਤ੍ਸਮਿਤਿਸ਼ੁਦ੍ਧਵਿਹਾਰਤ੍ਵਾਚ੍ਚ ਯੁਕ੍ਤਵਿਹਾਰਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦਵਿਹਾਰ ਏਵ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਇਤ੍ਯਨੁਕ੍ਤਮਪਿ ਗਮ੍ਯੇਤੇਤਿ ..੨੨੭..
ਕੇਵਲਦੇਹੋ ਸਮਣੋ ਦੇਹੇ ਣ ਮਮ ਤ੍ਤਿ ਰਹਿਦਪਰਿਕਮ੍ਮੋ .
ਏਸ਼ਣਮਾਹਾਰਾਕਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਾ ਯਸ੍ਯ ਸ ਭਵਤ੍ਯਨੇਸ਼ਣਃ, ਤਂ ਪਿ ਤਵੋ ਤਸ੍ਯ ਤਦੇਵ ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਨਿਰਾਹਾਰਾਤ੍ਮਭਾਵਨਾ- ਰੂਪਮੁਪਵਾਸਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਪਃ, ਤਪ੍ਪਡਿਚ੍ਛਗਾ ਸਮਣਾ ਤਤ੍ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਸ਼ਕਾਃ ਸ਼੍ਰਮਣਾਃ, ਤਨ੍ਨਿਸ਼੍ਚਯੋਪਵਾਸਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਪਃ ਪ੍ਰਤੀਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਤਤ੍ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਸ਼ਕਾਃ ਸ਼੍ਰਮਣਾਃ . ਪੁਨਰਪਿ ਕਿਂ ਯੇਸ਼ਾਮ੍ . ਅਣ੍ਣਂ ਨਿਜਪਰਮਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਾਦਨ੍ਯਦ੍ਭਿਨ੍ਨਂ ਹੇਯਮ੍ . ਕਿਮ੍ . ਅਣੇਸਣਂ ਅਨ੍ਨਸ੍ਯਾਹਾਰਸ੍ਯੈਸ਼ਣਂ ਵਾਚ੍ਛਾ ਅਨ੍ਨੈਸ਼ਣਮ੍ . ਕਥਂਭੂਤਮ੍ . ਭਿਕ੍ਖਂ ਭਿਕ੍ਸ਼ਾਯਾਂ ਭਵਂ ਭੈਕ੍ਸ਼੍ਯਂ . ਅਧ ਅਥ ਅਹੋ, ਤੇ ਸਮਣਾ ਅਣਾਹਾਰਾ ਤੇ ਅਨਸ਼ਨਾਦਿਗੁਣਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਾਃ ਸ਼੍ਰਮਣਾ ਆਹਾਰਗ੍ਰਹਣੇਪ੍ਯਨਾਹਾਰਾ ਭਵਨ੍ਤਿ .. ਤਥੈਵ ਚ ਨਿਃਕ੍ਰਿਯਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਯੇ ਭਾਵਯਨ੍ਤਿ, ਪਞ੍ਚਸਮਿਤਿਸਹਿਤਾ ਵਿਹਰਨ੍ਤਿ ਚ, ਤੇ ਵਿਹਾਰੇਪ੍ਯਵਿਹਾਰਾ ਭਵਨ੍ਤੀਤ੍ਯਰ੍ਥਃ ..੨੨੭.. ਅਥ ਤਦੇਵਾਨਾਹਾਰਕਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਨ੍ਤਰੇਣ ਪ੍ਰਾਹ – ਕੇਵਲਦੇਹੋ ਕੇਵਲਦੇਹੋਨ੍ਯਪਰਿਗ੍ਰਹਰਹਿਤੋ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰੀਪਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਉਨਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਥਾ ਪਰਭਾਵਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ .
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ (ਜੈਸੇ ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰੀ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਨਾਹਾਰੀ ਹੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ), (੧) ਸ੍ਵਯਂ ਅਵਿਹਾਰਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਨੇਸੇ ਔਰ (੨) ਸਮਿਤਿਸ਼ੁਦ੍ਧ (-ਈਯਾਸਮਿਤਿਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਐਸੇ) ਵਿਹਾਰਵਾਲਾ ਹੋਨੇਸੇ ਯੁਕ੍ਤਵਿਹਾਰੀ (-ਯੁਕ੍ਤਵਿਹਾਰਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰਮਣ) ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਵਿਹਾਰੀ ਹੀ ਹੈ — ਐਸਾ ਅਨੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ (-ਗਾਥਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਜਾਨੇ ਪਰ ਭੀ) ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ..੨੨੭..
ਅਬ, (ਸ਼੍ਰਮਣਕੇ) ਯੁਕ੍ਤਾਹਾਰੀਪਨਾ ਕੈਸੇ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ ਸੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਕੇਵਲਦੇਹਃ ਸ਼੍ਰਮਣਃ ] ਕੇਵਲਦੇਹੀ (-ਜਿਸਕੇ ਮਾਤ੍ਰ ਦੇਹਰੂਪ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ, ਐਸੇ) ਸ਼੍ਰਮਣਨੇ [ਦੇਹੇ ] ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਭੀ [ਨ ਮਮ ਇਤਿ ] ‘ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ’ ਐਸਾ ਸਮਝਕਰ [ਰਹਿਤਪਰਿਕਰ੍ਮਾ ] ੧ਪਰਿਕਰ੍ਮ ਰਹਿਤ ਵਰ੍ਤਤੇ ਹੁਏ, [ਆਤ੍ਮਨਃ ] ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ [ਸ਼ਕ੍ਤਿਂ ] ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੋ
੧. ਪਰਿਕਰ੍ਮ = ਸ਼ੋਭਾ; ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਗਾਰ; ਸਂਸ੍ਕਾਰ; ਪ੍ਰਤਿਕਰ੍ਮ .