ਯਦਜ੍ਞਾਨੀ ਕਰ੍ਮ ਕ੍ਰਮਪਰਿਪਾਟਯਾ ਬਾਲਤਪੋਵੈਚਿਤ੍ਰ੍ਯੋਪਕ੍ਰਮੇਣ ਚ ਪਚ੍ਯਮਾਨਮੁਪਾਤ੍ਤਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਤਯਾ ਸੁਖਦੁਃਖਾਦਿਵਿਕਾਰਭਾਵਪਰਿਣਤਃ ਪੁਨਰਾਰੋਪਿਤਸਨ੍ਤਾਨਂ ਭਵਸ਼ਤਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀਭਿਃ ਕਥਂਚਨ ਨਿਸ੍ਤਰਤਿ, ਤਦੇਵ ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ੍ਯਾਤ੍ਕਾਰਕੇਤਨਾਗਮਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਸਂਯਤਤ੍ਵਯੌਗਪਦ੍ਯਾਤਿਸ਼ਯਪ੍ਰਸਾਦਾਸਾਦਿਤਸ਼ੁਦ੍ਧ- ਜ੍ਞਾਨਮਯਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਲਕ੍ਸ਼ਣਜ੍ਞਾਨਿਤ੍ਵਸਦ੍ਭਾਵਾਤ੍ਕਾਯਵਾਙ੍ਮਨਃਕਰ੍ਮੋਪਰਮਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਤ੍ਵਾਤ੍ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡੋਪ- ਨ ਭਵਤਿ . ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਵਸ੍ਥਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਫਲਭੂਤਾ, ਸਾ ਚਾਗ੍ਰੇ ਤਿਸ਼੍ਠਤਿ . ਏਤਾਭ੍ਯਾਂ ਦ੍ਵਾਭ੍ਯਾਂ ਭਿਨ੍ਨਾ ਯਾਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਾਵਸ੍ਥਾ ਸਾ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਰਾਗਾਦਿਰਹਿਤਤ੍ਵੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ . ਯਥਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਨਿਗੋਤਜ੍ਞਾਨੇ ਸ਼ੇਸ਼ਾਵਰਣੇ ਸਤ੍ਯਪਿ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਤਥਾਤ੍ਰਾਪਿ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣੇ ਸਤ੍ਯਪ੍ਯੇਕਦੇਸ਼ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾ ਨਾਸ੍ਤ੍ਯਾਵਰਣਮ੍ . ਯਾਵਤਾਂਸ਼ੇਨ ਨਿਰਾਵਰਣਾ ਰਾਗਾਦਿਰਹਿਤਤ੍ਵੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਚ ਤਾਵਤਾਂਸ਼ੇਨ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾਰਣਂ ਭਵਤਿ . ਤਤ੍ਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਧ੍ਯੇਯਂ ਭਵਤਿ, ਤਚ੍ਚ ਤਸ੍ਮਾਦਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਧ੍ਯਾਨਾਵਸ੍ਥਾਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਤ੍ਕਥਂਚਿਦ੍ਭਿਨ੍ਨਮ੍ . ਯਦੈਕਾਨ੍ਤੇਨਾਭਿਨ੍ਨਂ ਭਵਤਿ ਤਦਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ੇਪਿ ਧ੍ਯਾਨਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ, ਅਥਵਾਸ੍ਯ ਧ੍ਯਾਨਪਰ੍ਯਾਯਸ੍ਯ ਵਿਨਾਸ਼ੇ ਸਤਿ ਤਸ੍ਯ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ- ਭਾਵਸ੍ਯਾਪਿ ਵਿਨਾਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ . ਏਵਂ ਬਹਿਰਾਤ੍ਮਾਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਪਰਮਾਤ੍ਮਕਥਨਰੂਪੇਣ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗੋ ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਃ . ਅਥ ਪਰਮਾਗਮਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਸਂਯਤਤ੍ਵਾਨਾਂ ਭੇਦਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਰੂਪਾਣਾਂ ਮੇਲਾਪਕੇਪਿ, ਯਦਭੇਦਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਾਤ੍ਮਕਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ- ਸਮਾਧਿਲਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਮਜ੍ਞਾਨਂ, ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਤਦੇਵ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾਰਣਮਿਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਯਤਿ — ਜਂ ਅਣ੍ਣਾਣੀ ਕਮ੍ਮਂ ਖਵੇਦਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸਮਾਧਿਰੂਪਨਿਸ਼੍ਚਯਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਾਤ੍ਮਕਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਭੇਦਜ੍ਞਾਨਾਭਾਵਾਦਜ੍ਞਾਨੀ ਜੀਵੋ ਯਤ੍ਕਰ੍ਮ ਕ੍ਸ਼ਪਯਤਿ . ਕਾਭਿਃ ਕਰਣਭੂਤਾਭਿਃ . ਭਵਸਯਸਹਸ੍ਸਕੋਡੀਹਿਂ ਭਵਸ਼ਤਸਹਸ੍ਰਕੋਟਿਭਿਃ . ਤਂ ਣਾਣੀ ਤਿਹਿਂ ਗੁਤ੍ਤੋ ਤਤ੍ਕਰ੍ਮ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜੀਵਸ੍ਤ੍ਰਿ- ਗੁਪ੍ਤਿਗੁਪ੍ਤਃ ਸਨ੍ ਖਵੇਦਿ ਉਸ੍ਸਾਸਮੇਤ੍ਤੇਣ ਕ੍ਸ਼ਪਯਤ੍ਯੁਚ੍ਛ੍ਵਾਸਮਾਤ੍ਰੇਣੇਤਿ . ਤਦ੍ਯਥਾ — ਬਹਿਰ੍ਵਿਸ਼ਯੇ ਪਰਮਾਗਮਾਭ੍ਯਾਸਬਲੇਨ ਯਤ੍ਸਮ੍ਯਕ੍ਪਰਿਜ੍ਞਾਨਂ ਤਥੈਵ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਂ ਵ੍ਰਤਾਦ੍ਯਨੁਸ਼੍ਠਾਨਂ ਚੇਤਿ ਤ੍ਰਯਂ, ਤਤ੍ਤ੍ਰਯਾਧਾਰੇਣੋਤ੍ਪਨ੍ਨਂ ਸਿਦ੍ਧਜੀਵਵਿਸ਼ਯੇ ਸਮ੍ਯਕ੍- ਪਰਿਜ੍ਞਾਨਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਂ ਤਦ੍ਗੁਣਸ੍ਮਰਣਾਨੁਕੂਲਮਨੁਸ਼੍ਠਾਨਂ ਚੇਤਿ ਤ੍ਰਯਂ, ਤਤ੍ਤ੍ਰਯਾਧਾਰੇਣੋਤ੍ਪਨ੍ਨਂ ਵਿਸ਼ਦਾਖਣ੍ਡੈਕਜ੍ਞਾਨਾਕਾਰੇ ਸ੍ਵਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਨਿ ਪਰਿਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿਰੂਪਂ ਸਵਿਕਲ੍ਪਜ੍ਞਾਨਂ ਸ੍ਵਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮੋਪਾਦੇਯਭੂਤਰੁਚਿਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਤਤ੍ਰੈਵਾਤ੍ਮਨਿ ਰਾਗਾਦਿਵਿਕਲ੍ਪਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪਂ ਸਵਿਕਲ੍ਪਚਾਰਿਤ੍ਰਮਿਤਿ ਤ੍ਰਯਮ੍ . ਤਤ੍ਤ੍ਰਯਪ੍ਰਸਾਦੇਨੋਤ੍ਪਨ੍ਨਂ ਯਨ੍ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸਮਾਧਿਰੂਪਂ ਨਿਸ਼੍ਚਯਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨਂ ਤਦਭਾਵਾਦਜ੍ਞਾਨੀ ਜੀਵੋ ਬਹੁਭਵਕੋਟਿਭਿਰ੍ਯਤ੍ਕਰ੍ਮ ਕ੍ਸ਼ਪਯਤਿ,
ਟੀਕਾ : — ਜੋ ਕਰ੍ਮ (ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ) ਕ੍ਰਮਪਰਿਪਾਟੀਸੇ ਤਥਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਬਾਲਤਪਾਦਿਰੂਪ ਉਦ੍ਯਮਸੇ ਪਕਤੇ ਹੁਏ, ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੋਨੇਸੇ ਸੁਖਦੁਃਖਾਦਿ ਵਿਕਾਰਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਪੁਨਃ ਸਂਤਾਨਕੋ ਆਰੋਪਿਤ ਕਰਤਾ ਜਾਯ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ, ਲਕ੍ਸ਼ਕੋਟਿਭਵੋਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਚਾਹੇ ਜਿਸਪ੍ਰਕਾਰ (-ਮਹਾ ਕਸ਼੍ਟਸੇ) ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹੀ ਕਰ੍ਮ, (ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਸ੍ਯਾਤ੍ਕਾਰਕੇਤਨ ਆਗਮਜ੍ਞਾਨ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਔਰ ਸਂਯਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਯੁਗਪਤ੍ਪਨੇਕੇ ਅਤਿਸ਼ਯਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕੀ ਹੁਈ ਸ਼ੁਦ੍ਧਜ੍ਞਾਨਮਯ ਆਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਜਿਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀਪਨਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਕਾਯ – ਵਚਨ – ਮਨਕੇ ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ ੧ਉਪਰਮਸੇ ਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਿਤਾ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੋਨੇਸੇ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡ ਉਦ੍ਯਮ ਸੇ ਪਕਤਾ ਹੁਆ, ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਕੇ ਛੋੜਨੇਸੇ ਸਮਸ੍ਤ ਸੁਖਦੁਃਖਾਦਿ ਵਿਕਾਰ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਨਿਰਸ੍ਤ ਹੁਆ ਹੋਨੇਸੇ ਪੁਨਃਸਂਤਾਨਕੋ ਆਰੋਪਿਤ ਨ ਕਰਤਾ ਜਾਯ
੧. ਉਪਰਮ = ਵਿਰਾਮ, ਅਟਕ ਜਾਨਾ ਵਹ, ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਵਹ; [ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਜ੍ਞਾਨੀਪਨਕੇ ਕਾਰਣ ਕਾਯ – ਵਚਨ – ਮਨ ਸਂਬਂਧੀ ਕਾਰ੍ਯ ਰੁਕ ਜਾਨੇਸੇ ਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਤਾ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ .]]