ਯਦਾਯਮਾਤ੍ਮਾ ਧਰ੍ਮਪਰਿਣਤਸ੍ਵਭਾਵਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਪਰਿਣਤਿਮੁਦ੍ਵਹਤਿ ਤਦਾ ਨਿਃਪ੍ਰਤ੍ਯਨੀਕਸ਼ਕ੍ਤਿਤਯਾ ਸ੍ਵਕਾਰ੍ਯਕਰਣਸਮਰ੍ਥਚਾਰਿਤ੍ਰਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ . ਯਦਾ ਤੁ ਧਰ੍ਮਪਰਿਣਤਸ੍ਵਭਾਵੋਪਿ ਸ਼ੁਭੋਪ- ਯੋਗਪਰਿਣਤ੍ਯਾ ਸਂਗਚ੍ਛਤੇ ਤਦਾ ਸਪ੍ਰਤ੍ਯਨੀਕਸ਼ਕ੍ਤਿਤਯਾ ਸ੍ਵਕਾਰ੍ਯਕਰਣਾਸਮਰ੍ਥਃ ਕਥਂਚਿਦ੍ਵਿਰੁਦ੍ਧ- ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਿਚਾਰਿਤ੍ਰਃ ਸ਼ਿਖਿਤਪ੍ਤਘ੍ਰੁਤੋਪਸਿਕ੍ਤਪੁਰੁਸ਼ੋ ਦਾਹਦੁਃਖਮਿਵ ਸ੍ਵਰ੍ਗਸੁਖਬਨ੍ਧਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ . ਅਤਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗ ਉਪਾਦੇਯਃ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗੋ ਹੇਯਃ ..੧੧.. ਅਥ ਚਾਰਿਤ੍ਰਪਰਿਣਾਮਸਂਪਰ੍ਕਾਸਂਭਵਾਦਤ੍ਯਨ੍ਤਹੇਯਸ੍ਯਾਸ਼ੁਭਪਰਿਣਾਮਸ੍ਯ ਫਲਮਾਲੋਚਯਤਿ — ਅਸੁਹੋਦਏਣ ਆਦਾ ਕੁਣਰੋ ਤਿਰਿਯੋ ਭਵੀਯ ਣੇਰਇਯੋ .
ਦੁਕ੍ਖਸਹਸ੍ਸੇਹਿਂ ਸਦਾ ਅਭਿਦ੍ਦੁਦੋ ਭਮਦਿ ਅਚ੍ਚਂਤਂ ..੧੨.. ਚ ਦ੍ਵਿਧਾ ਭਵਤਿ . ਤਤ੍ਰ ਯਚ੍ਛੁਦ੍ਧਸਂਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਬ੍ਦਵਾਚ੍ਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਸ੍ਵਰੂਪਂ ਵੀਤਰਾਗਚਾਰਿਤ੍ਰਂ ਤੇਨ ਨਿਰ੍ਵਾਣਂ ਲਭਤੇ . ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸਮਾਧਿਰੂਪਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਭਾਵੇ ਸਤਿ ਯਦਾ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਰੂਪਸਰਾਗਚਾਰਿਤ੍ਰੇਣ ਪਰਿਣਮਤਿ ਤਦਾ
ਟੀਕਾ : — ਜਬ ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਧਰ੍ਮਪਰਿਣਤ ਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ — ਬਨਾਯੇ ਰਖਤਾ ਹੈ ਤਬ, ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਅਪਨਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਮਰ੍ਥ ਹੈ ਐਸਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰਵਾਨ ਹੋਨੇਸੇ, (ਵਹ) ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ; ਔਰ ਜਬ ਵਹ ਧਰ੍ਮਪਰਿਣਤ ਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਸਾਥ ਯੁਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਜੋ ੧ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਸਹਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਸ੍ਵਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਮੇਂ ਅਸਮਰ੍ਥ ਹੈ ਔਰ ਕਥਂਚਿਤ੍ ਵਿਰੁਦ੍ਧ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਐਸੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸੇ ਯੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਸੇ, ਜੈਸੇ ਅਗ੍ਨਿਸੇ ਗਰ੍ਮ ਕਿਯਾ ਹੁਆ ਘੀ ਕਿਸੀ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਪਰ ਡਾਲ ਦਿਯਾ ਜਾਵੇ ਤੋ ਵਹ ਉਸਕੀ ਜਲਨਸੇ ਦੁਃਖੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਵਹ ਸ੍ਵਰ੍ਗ ਸੁਖਕੇ ਬਨ੍ਧਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗ ਉਪਾਦੇਯ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗ ਹੇਯ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — ਜੈਸੇ ਘੀ ਸ੍ਵਭਾਵਤਃ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਗਰ੍ਮ ਘੀ ਸੇ ਜਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਸਰਾਗ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸੇ ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਜੈਸੇ ਠਂਡਾ ਘੀ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਵੀਤਰਾਗ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ..੧੧..
ਅਬ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਪਰਿਣਾਮਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਪਰ੍ਕ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਸੇ ਜੋ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਹੇਯ ਹੈ ਐਸੇ ਅਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਫਲ ਵਿਚਾਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਸ਼ੁਭੋਦਯੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੁਨਰ, ਤਿਰ੍ਯਂਚ ਨੇ ਨਾਰਕਪਣੇ ਨਿਤ੍ਯੇ ਸਹਸ੍ਰ ਦੁਃਖੇ ਪੀੜਿਤ, ਸਂਸਾਰਮਾਂ ਅਤਿ ਅਤਿ ਭਮੇ.੧੨.
੧੮ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਦਾਨ, ਪੂਜਾ, ਪਂਚ -ਮਹਾਵ੍ਰਤ, ਦੇਵਗੁਰੁਧਰ੍ਮ ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗ ਇਤ੍ਯਾਦਿਰੂਪ ਜੋ ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗ ਹੈ ਵਹ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਰਾਗ (ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਵਾਲਾ) ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਸਹਿਤ ਹੈ ਔਰ ਵੀਤਰਾਗ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਰਹਿਤ ਹੈ .