அவிதிதபரமத்தேஸு ய விஸயகஸாயாதிகேஸு புரிஸேஸு .
யாநி ஹி சத்மஸ்தவ்யவஸ்தாபிதவஸ்தூநி காரணவைபரீத்யஂ; தே கலு ஶுத்தாத்மபரிஜ்ஞாநஶூந்ய- தயாநவாப்தஶுத்தாத்மவ்ருத்திதயா சாவிதிதபரமார்தா விஷயகஷாயாதிகாஃ புருஷாஃ . தேஷு ஶுபோபயோகா- த்மகாநாஂ ஜுஷ்டோபக்ருததத்தாநாஂ யா கேவலபுண்யாபஸதப்ராப்திஃ பலவைபரீத்யஂ; தத்குதேவமநுஜத்வம் ..௨௫௭.. ணியமஜ்ஜயணஜாணதாணரதோ வ்ரதநியமாத்யயநத்யாநதாநரதஃ . கேஷு விஷயே யாநி வ்ரதாதீநி . சதுமத்தவிஹிதவத்துஸு சத்மஸ்தவிஹிதவஸ்துஷு அல்பஜ்ஞாநிபுருஷவ்யவஸ்தாபிதபாத்ரபூதவஸ்துஷு . இத்தஂபூதஃ புருஷஃ கஂ ந லபதே . அபுணப்பாவஂ அபுநர்பவஶப்தவாச்யஂ மோக்ஷம் . தர்ஹி கிஂ லபதே . பாவஂ ஸாதப்பகஂ லஹதி பாவஂ ஸாதாத்மகஂ லபதே . பாவஶப்தேந ஸுதேவமநுஷ்யத்வபர்யாயோ க்ராஹ்யஃ . ஸ ச கதஂபூதஃ . ஸாதாத்மகஃ ஸத்வேத்யோதயரூப இதி . ததாஹி – யே கேசந நிஶ்சயவ்யவஹாரமோக்ஷமார்கஂ ந ஜாநந்தி, புண்யமேவ முக்திகாரணஂ பணந்தி, தே சத்மஸ்தஶப்தேந க்ருஹ்யந்தே, ந ச கணதரதேவாதயஃ . தைஃ சத்மஸ்தைரஜ்ஞாநிபிஃ ஶுத்தாத்மோபதேஶஶூந்யைர்யே தீக்ஷிதாஸ்தாநி சத்மஸ்தவிஹிதவஸ்தூநி பண்யந்தே . தத்பாத்ரஸஂஸர்கேண யத்வ்ரதநியமாத்யயநதாநாதிகஂ கரோதி ததபி ஶுத்தாத்மபாவநாநுகூலஂ ந பவதி, ததஃ காரணாந்மோக்ஷஂ ந லபதே . ஸுதேவமநுஷ்யத்வஂ லபத இத்யர்தஃ ..௨௫௬.. அத ஸம்யக்த்வவ்ரதரஹிதபாத்ரேஷு பக்தாநாஂ குதேவமநுஜத்வஂ பவதீதி ப்ரதிபாதயதி — பலதி பலதி . கேஷு . குதேவேஸு மணுவேஸு குத்ஸிததேவேஷு
அப (இஸ காதாமேஂ பீ) காரணவிபரீததா ஔர பலவிபரீததா ஹீ பதலாதே ஹைஂ : —
அந்வயார்த : — [அவிதிதபரமார்தேஷு ] ஜிந்ஹோஂநே பரமார்தகோ நஹீஂ ஜாநா ஹை, [ச ] ஔர [விஷயகஷாயாதிகேஷு ] ஜோ விஷய – கஷாயமேஂ அதிக ஹைஂ, [புருஷேஷு ] ஐஸே புருஷோஂகே ப்ரதி [ஜுஷ்டஂ க்ருதஂ வா தத்தஂ ] ஸேவா, உபகார யா தாந [குதேவேஷு மநுஜேஷு ] குதேவரூபமேஂ ஔர குமநுஷ்யரூபமேஂ [பலதி ] பலதா ஹை ..௨௫௭..
டீகா : — ஜோ சத்மஸ்தஸ்தாபித வஸ்துயேஂ ஹைஂ வே காரணவிபரீததா ஹைஂ; வே (விபரீத காரண) வாஸ்தவமேஂ (௧) ஶுத்தாத்மஜ்ஞாநஸே ஶூந்யதாகே காரண, ‘பரமார்தகே அஜாந’ ஔர (௨) ஶுத்தாத்மபரிணதிகோ ப்ராப்த ந கரநேஸே ‘விஷயகஷாயமேஂ அதிக’ ஐஸே புருஷ ஹைஂ . உநகே ப்ரதி ஶுபோபயோகாத்மக ஜீவோஂகோ — ஸேவா, உபகார யா தாந கரநேவாலே ஜீவோஂகோ — ஜோ கேவல
உபகார – ஸேவா – தாந ஸர்வ குதேவமநுஜபணே பளே. ௨௫௭.