అథైవం సతి తీర్థకృతాం పుణ్యవిపాకోకించిత్కర ఏవేత్యవధారయతి —
పుణ్ణఫలా అరహంతా తేసిం కిరియా పుణో హి ఓదఇయా .
మోహాదీహిం విరహిదా తమ్హా సా ఖాఇగ త్తి మదా ..౪౫..
పుణ్యఫలా అర్హన్తస్తేషాం క్రియా పునర్హి ఔదయికీ .
మోహాదిభిః విరహితా తస్మాత్ సా క్షాయికీతి మతా ..౪౫..
అర్హన్తః ఖలు సకలసమ్యక్పరిపక్వపుణ్యకల్పపాదపఫలా ఏవ భవన్తి . క్రియా తు తేషాం
యా కాచన సా సర్వాపి తదుదయానుభావసంభావితాత్మసంభూతితయా కిలౌదయిక్యేవ . అథైవంభూతాపి సా
ప్రయత్నాభావేపి శ్రీవిహారాదయః ప్రవర్తన్తే . మేఘానాం స్థానగమనగర్జనజలవర్షణాదివద్వా . తతః స్థితమేతత్
మోహాద్యభావాత్ క్రియావిశేషా అపి బన్ధకారణం న భవన్తీతి ..౪౪.. అథ పూర్వం యదుక్తం రాగాది-
రహితకర్మోదయో బన్ధకారణం న భవతి విహారాదిక్రియా చ, తమేవార్థం ప్రకారాన్తరేణ దృఢయతి ---పుణ్ణఫలా
అరహంతా పఞ్చమహాకల్యాణపూజాజనకం త్రైలోక్యవిజయకరం యత్తీర్థకరనామ పుణ్యకర్మ తత్ఫలభూతా అర్హన్తో
భవన్తి . తేసిం కిరియా పుణో హి ఓదఇయా తేషాం యా దివ్యధ్వనిరూపవచనవ్యాపారాదిక్రియా సా నిఃక్రియశుద్ధాత్మ-
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౭౫
అఘాతికర్మకే నిమిత్తసే సహజ హీ హోతీ హై . ఉసమేం కేవలీ భగవానకీ కించిత్ మాత్ర ఇచ్ఛా నహీం
హోతీ, క్యోంకి జహాఁ మోహనీయ -కర్మకా సర్వథా క్షయ హో గయా హై వహాఁ ఉసకీ కార్యభూత ఇచ్ఛా కహాఁసే
హోగీ ? ఇసప్రకార ఇచ్ఛాకే బినా హీ — మోహ -రాగ -ద్వేషకే బినా హీ — హోనేసే కేవలీ -భగవానకే
లియే వే క్రియాఏఁ బన్ధకా కారణ నహీం హోతీం ..౪౪..
ఇసప్రకార హోనేసే తీర్థంకరోంకే పుణ్యకా విపాక అకించిత్కర హీ హై (-కుఛ కరతా నహీం
హై, స్వభావకా కించిత్ ఘాత నహీం కరతా) ఐసా అబ నిశ్చిత కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [అర్హన్తః ] అరహన్తభగవాన [పుణ్యఫలాః ] పుణ్యఫలవాలే హైం [పునః హి ]
ఔర [తేషాం క్రియా ] ఉనకీ క్రియా [ఔదయికీ ] ఔదయికీ హై; [మోహాదిభిః విరహితా ]
మోహాదిసే రహిత హై [తస్మాత్ ] ఇసలియే [సా ] వహ [క్షాయికీ ] క్షాయికీ [ఇతి మతా ] మానీ గఈ
హై ..౪౫..
టీకా : — అరహన్తభగవాన జినకే వాస్తవమేం పుణ్యరూపీ కల్పవృక్షకే సమస్త ఫల
భలీభాఁతి పరిపక్వ హుఏ హైం ఐసే హీ హైం, ఔర ఉనకీ జో భీ క్రియా హై వహ సబ ఉసకే
ఛే పుణ్యఫల అర్హంత, నే అర్హంతకిరియా ఉదయికీ;
మోహాదిథీ విరహిత తేథీ తే క్రియా క్షాయిక గణీ .౪౫.