తత్కాలకలితవృత్తికమతీతోదర్కకాలకలితవృత్తికం చాప్యేకపద ఏవ సమన్తతోపి సకలమప్యర్థజాతం, పృథక్త్వవృత్తస్వలక్షణలక్ష్మీకటాక్షితానేకప్రకారవ్యంజితవైచిత్ర్యమితరేతరవిరోధ- ధాపితాసమానజాతీయత్వోద్దామితవైషమ్యం క్షాయికం జ్ఞానం కిల జానీయాత్; తస్య హి క్రమ- ప్రవృత్తిహేతుభూతానాం క్షయోపశమావస్థావస్థితజ్ఞానావరణీయకర్మపుద్గలానామత్యన్తాభావాత్తాత్కాలి- కమతాత్కాలికం వాప్యర్థజాతం తుల్యకాలమేవ ప్రకాశేత; సర్వతో విశుద్ధస్య ప్రతినియత- దేశవిశుద్ధేరన్తఃప్లవనాత్ సమన్తతోపి ప్రకాశేత; సర్వావరణక్షయాద్దేశావరణక్షయోపశమస్యాన- వస్థానాత్సర్వమపి ప్రకాశేత; సర్వప్రకారజ్ఞానావరణీయక్షయాదసర్వప్రకారజ్ఞానావరణీయక్షయోపశమస్య విలయనాద్విచిత్రమపి ప్రకాశేత; అసమానజాతీయజ్ఞానావరణక్షయాత్సమానజాతీయజ్ఞానావరణీయ- తదనన్తరం సర్వపరిజ్ఞానే సతి ఏకపరిజ్ఞానం, ఏకపరిజ్ఞానే సతి సర్వపరిజ్ఞానమిత్యాదికథనరూపేణ గాథాపఞ్చకపర్యన్తం వ్యాఖ్యానం కరోతి . తద్యథా --అత్ర జ్ఞానప్రపఞ్చవ్యాఖ్యానం ప్రకృతం తావత్తత్ప్రస్తుతమనుసృత్య పునరపి కేవలజ్ఞానం సర్వజ్ఞత్వేన నిరూపయతి --జం యజ్జ్ఞానం కర్తృ జాణది జానాతి . కమ్ . అత్థం అర్థం విచిత్ర (-అనేక ప్రకారకే) ఔర విషమ (మూర్త, అమూర్త ఆది అసమాన జాతికే) [సర్వం అర్థం ] సమస్త పదార్థోంకో [జానాతి ] జానతా హై [తత్ జ్ఞానం ] ఉస జ్ఞానకో [క్షాయికం భణితమ్ ] క్షాయిక కహా హై ..౪౭..
టీకా : — క్షాయిక జ్ఞాన వాస్తవమేం ఏక సమయమేం హీ సర్వతః (సర్వ ఆత్మప్రదేశోంసే), వతర్మానమేం వర్తతే తథా భూత -భవిష్యత కాలమేం వర్తతే ఉన సమస్త పదార్థోంకో జానతా హై జినమేం హుఆ హై ఔర జినమేం పరస్పర విరోధసే ఉత్పన్న హోనేవాలీ అసమానజాతీయతాకే కారణ వైషమ్య ప్రగట హుఆ హై . (ఇసీ బాతకో యుక్తిపూర్వక సమఝాతే హైం : — ) క్రమ -ప్రవృత్తికే హేతుభూత, క్షయోపశమ- అవస్థామేం రహనేవాలే జ్ఞానావరణీయ కర్మపుద్గలోంకా ఉసకే (క్షాయిక జ్ఞానకే) అత్యన్త అభావ హోనేసే వహ తాత్కాలిక యా అతాత్కాలిక పదార్థ -మాత్రకో సమకాలమేం హీ ప్రకాశిత కరతా హై; (క్షాయిక జ్ఞాన) సర్వతః విశుద్ధ హోనేకే కారణ ప్రతినియత ప్రదేశోంకీ విశుద్ధి (సర్వతః విశుద్ధి) కే భీతర డూబ జానేసే వహ సర్వతః (సర్వ ఆత్మప్రదేశోంసే) భీ ప్రకాశిత కరతా హై; సర్వ ఆవరణోంకా క్షయ హోనేసే, దేశ -ఆవరణకా క్షయోపశమ న రహనేసే వహ సబకో భీ ప్రకాశిత కరతా హై, సర్వప్రకార జ్ఞానావరణకే క్షయకే కారణ (-సర్వ ప్రకారకే పదార్థోంకో జాననేవాలే జ్ఞానకే ఆవరణమేం నిమిత్తభూత కర్మకే క్షయ హోనేసే) అసర్వప్రకారకే జ్ఞానావరణకా క్షయోపశమ (-అముక హీ ప్రకారకే పదార్థోంకో జాననేవాలే జ్ఞానకే ఆవరణమేం నిమిత్తభూత కర్మోంకా క్షయోపశమ) విలయకో ప్రాప్త హోనేసే వహ విచిత్ర కో భీ (-అనేక ప్రకారకే పదార్థోం కో భీ) ప్రకాశిత కరతా హై; అసమానజాతీయ -జ్ఞానావరణకే
౧పృథకరూపసే వర్తతే స్వలక్షణరూప లక్ష్మీసే ఆలోకిత అనేక ప్రకారోంకే కారణ వైచిత్ర్య ప్రగట
౧. ద్రవ్యోంకే భిన్న -భిన్న వర్తనేవాలే నిజ -నిజ లక్షణ ఉన ద్రవ్యోంకీ లక్ష్మీ -సమ్పత్తి -శోభా హైం .