ణాణం అత్థంతగయం లోయాలోఏసు విత్థడా దిట్ఠీ .
స్వభావప్రతిఘాతాభావహేతుకం హి సౌఖ్యమ్ . ఆత్మనో హి దృశిజ్ఞప్తీ స్వభావః, తయోర్లోకా- లోకవిస్తృతత్వేనార్థాన్తగతత్వేన చ స్వచ్ఛన్దవిజృమ్భితత్వాద్భవతి ప్రతిఘాతాభావః . తతస్తద్ధేతుకం సౌఖ్యమభేదవివక్షాయాం కేవలస్య స్వరూపమ్ . కించ కేవలం సౌఖ్యమేవ; సర్వానిష్టప్రహాణాత్, దిట్ఠీ లోకాలోకయోర్విస్తృతా దృష్టిః కేవలదర్శనమ్ . ణట్ఠమణిట్ఠం సవ్వం అనిష్టం దుఃఖమజ్ఞానం చ తత్సర్వం నష్టం . ఇట్ఠం పుణ జం హి తం లద్ధం ఇష్టం పునర్యద్ జ్ఞానం సుఖం చ హి స్ఫు టం తత్సర్వం లబ్ధమితి . తద్యథా – స్వభావప్రతిఘాతాభావ- హేతుకం సుఖం భవతి . స్వభావో హి కేవలజ్ఞానదర్శనద్వయం, తయోః ప్రతిఘాత ఆవరణద్వయం, తస్యాభావః కేవలినాం, తతః కారణాత్స్వభావప్రతిఘాతాభావహేతుకమక్షయానన్తసుఖం భవతి . యతశ్చ పరమానన్దైకలక్షణ-
అబ, పునః ‘కేవల (అర్థాత్ కేవలజ్ఞాన) సుఖస్వరూప హై’ ఐసా నిరూపణ కరతే హుఏ ఉపసంహార కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [జ్ఞానం ] జ్ఞాన [అర్థాన్తగతం ] పదార్థోంకే పారకో ప్రాప్త హై [దృష్టిః ] ఔర దర్శన [లోకాలోకేషు విస్తృతాః ] లోకాలోకమేం విస్తృత హై; [సర్వం అనిష్టం ] సర్వ అనిష్ట [నష్టం ] నష్ట హో చుకా హై [పునః ] ఔర [యత్ తు ] జో [ఇష్టం ] ఇష్ట హై [తత్ ] వహ సబ [లబ్ధం ] ప్రాప్త హుఆ హై . [ఇసలియే కేవల (అర్థాత్ కేవలజ్ఞాన) సుఖస్వరూప హై .] ..౬౧..
టీకా : — సుఖకా కారణ స్వభావప్రతిఘాతకా అభావ హై . ఆత్మాకా స్వభావ దర్శన- జ్ఞాన హై; (కేవలదశామేం) ఉనకే (-దర్శన -జ్ఞానకే) ప్రతిఘాతకా అభావ హై, క్యోంకి దర్శన లోకాలోకమేం విస్తృత హోనేసే ఔర జ్ఞాన పదార్థోంకే పారకో ప్రాప్త హోనేసే వే (దర్శన -జ్ఞాన) స్వచ్ఛన్దతాపూర్వక (-స్వతంత్రతాపూర్వక, బినా అంకుశ, కిసీసే బినా దబే) వికసిత హైం (ఇసప్రకార దర్శన -జ్ఞానరూప స్వభావకే ప్రతిఘాతకా అభావ హై) ఇసలియే స్వభావకే ప్రతిఘాతకా అభావ జిసకా కారణ హై ఐసా సుఖ అభేదవివక్షాసే కేవలజ్ఞానకా స్వరూప హై .
అర్థాన్తగత ఛే జ్ఞాన, లోకాలోకవిస్తృత దృష్టి ఛే; ఛే నష్ట సర్వ అనిష్ట నే జే ఇష్ట తే సౌ ప్రాప్త ఛే. ౬౧.