అథ శుభోపయోగసాధ్యత్వేనేన్ద్రియసుఖమాఖ్యాతి —
జుత్తో సుహేణ ఆదా తిరిఓ వా మాణుసో వ దేవో వా .
భూదో తావది కాలం లహది సుహం ఇందియం వివిహం ..౭౦..
యుక్తః శుభేన ఆత్మా తిర్యగ్వా మానుషో వా దేవో వా .
భూతస్తావత్కాలం లభతే సుఖమైన్ద్రియం వివిధమ్ ..౭౦..
అయమాత్మేన్ద్రియసుఖసాధనీభూతస్య శుభోపయోగస్య సామర్థ్యాత్తదధిష్ఠానభూతానాం తిర్యగ్మానుష-
నిర్దోషిపరమాత్మా, ఇన్ద్రియజయేన శుద్ధాత్మస్వరూపప్రయత్నపరో యతిః, స్వయం భేదాభేదరత్నత్రయారాధకస్తదర్థినాం
భవ్యానాం జినదీక్షాదాయకో గురుః, పూర్వోక్తదేవతాయతిగురూణాం తత్ప్రతిబిమ్బాదీనాం చ యథాసంభవం ద్రవ్యభావరూపా
పూజా, ఆహారాదిచతుర్విధదానం చ ఆచారాదికథితశీలవ్రతాని తథైవోపవాసాదిజినగుణసంపత్త్యాదివిధి-
విశేషాశ్వ . ఏతేషు శుభానుష్ఠానేషు యోసౌ రతః ద్వేషరూపే విషయానురాగరూపే చాశుభానుష్ఠానే విరతః, స జీవః
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౧౨౧
પ્ર. ૧૬
భావార్థ : – సర్వ దోష రహిత పరమాత్మా వహ దేవ హైం; భేదాభేద రత్నత్రయకే స్వయం ఆరాధక
తథా ఉస ఆరాధనాకే అర్థీ అన్య భవ్య జీవోంకో జినదీక్షా దేనేవాలే వే గురు హైం; ఇన్ద్రియజయ కరకే
శుద్ధాత్మస్వరూపమేం ప్రయత్నపరాయణ వే యతి హైం . ఐసే దేవ -గురు -యతికీ అథవా ఉనకీ ప్రతిమాకీ
పూజామేం, ఆహారాదిక చతుర్విధ దానమేం, ఆచారాంగాది శాస్త్రోంమేం కహే హుఏ శీలవ్రతోంమేం తథా
ఉపవాసాదిక తపమేం ప్రీతికా హోనా వహ ధర్మానురాగ హై . జో ఆత్మా ద్వేషరూప ఔర విషయానురాగరూప
అశుభోపయోగకో పార కరకే ధర్మానురాగకో అంగీకార కరతా హై వహ శుభోపయోగీ హై ..౬౯..
అబ, ఇన్ద్రియసుఖకో శుభోపయోగకే సాధ్యకే రూపమేం (అర్థాత్ శుభోపయోగ సాధన హై ఔర
ఉనకా సాధ్య ఇన్ద్రియసుఖ హై ఐసా) కహతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [శుభేన యుక్తః ] శుభోపయోగయుక్త [ఆత్మా ] ఆత్మా [తిర్యక్
వా ] తిర్యంచ, [మానుషః వా ] మనుష్య [దేవః వా ] అథవా దేవ [భూతః ] హోకర, [తావత్కాలం ]
ఉతనే సమయ తక [వివిధం ] వివిధ [ఐన్ద్రియం సుఖం ] ఇన్ద్రియసుఖ [లభతే ] ప్రాప్త కరతా
హై ..౭౦..
టీకా : — యహ ఆత్మా ఇన్ద్రియసుఖకే సాధనభూత శుభోపయోగకీ సామర్థ్యసే ఉసకే
అధిష్ఠానభూత (-ఇన్ద్రియసుఖకే స్థానభూత -ఆధారభూత ఐసీ) తిర్యంచ, మనుష్య ఔర దేవత్వకీ
శుభయుక్త ఆత్మా దేవ వా తిర్యంచ వా మానవ బనే;
తే పర్యయే తావత్సమయ ఇన్ద్రియసుఖ విధవిధ లహే. ౭౦.