యో హి నామ శుభానామశుభానాం చ భావానామవిశేషదర్శనేన సమ్యక్పరిచ్ఛిన్న- వస్తుస్వరూపః స్వపరవిభాగావస్థితేషు సమగ్రేషు ససమగ్రపర్యాయేషు ద్రవ్యేషు రాగం ద్వేషం చాశేషమేవ పరివర్జయతి స కిలైకాన్తేనోపయోగవిశుద్ధతయా పరిత్యక్తపరద్రవ్యాలమ్బనోగ్నిరివాయఃపిణ్డా- దననుష్ఠితాయఃసారః ప్రచణ్డఘనఘాతస్థానీయం శారీరం దుఃఖం క్షపయతి . తతో మమాయమేవైకః శరణం శుద్ధోపయోగః ..౭౮.. దుఃఖక్షయాయ శుద్ధోపయోగానుష్ఠానం స్వీకరోతి — ఏవం విదిదత్థో జో ఏవం చిదానన్దైకస్వభావం పరమాత్మతత్త్వ- మేవోపాదేయమన్యదశేషం హేయమితి హేయోపాదేయపరిజ్ఞానేన విదితార్థతత్త్వో భూత్వా యః దవ్వేసు ణ రాగమేది దోసం వా నిజశుద్ధాత్మద్రవ్యాదన్యేషు శుభాశుభసర్వద్రవ్యేషు రాగం ద్వేషం వా న గచ్ఛతి ఉవఓగవిసుద్ధో సో రాగాదిరహిత- శుద్ధాత్మానుభూతిలక్షణేన శుద్ధోపయోగేన విశుద్ధః సన్ సః ఖవేది దేహుబ్భవం దుక్ఖం తప్తలోహపిణ్డస్థానీయ- దేహాదుద్భవం అనాకు లత్వలక్షణపారమార్థిక సుఖాద్విలక్షణం పరమాకు లత్వోత్పాదకం లోహపిణ్డరహితోగ్నిరివ ఘనఘాతపరంపరాస్థానీయదేహరహితో భూత్వా శారీరం దుఃఖం క్షపయతీత్యభిప్రాయః ..౭౮.. ఏవముపసంహారరూపేణ తృతీయస్థలే గాథాద్వయం గతమ్ . ఇతి శుభాశుభమూఢత్వనిరాసార్థం గాథాదశకపర్యన్తం స్థలత్రయసముదాయేన
అన్వయార్థ : — [ఏవం ] ఇసప్రకార [విదితార్థః ] వస్తుస్వరూపకో జానకర [యః ] జో [ద్రవ్యేషు ] ద్రవ్యోంకే ప్రతి [రాగం ద్వేషం వా ] రాగ యా ద్వేషకో [న ఏతి ] ప్రాప్త నహీం హోతా, [స ] వహ [ఉపయోగవిశుద్ధః ] ఉపయోగవిశుద్ధః హోతా హుఆ [దేహోద్భవం దుఃఖం ] దోహోత్పన్న దుఃఖకా [క్షపయతి ] క్షయ కరతా హై ..౭౮..
టీకా : — జో జీవ శుభ ఔర అశుభ భావోంకే అవిశేషదర్శనసే (-సమానతాకీ శ్రద్ధాసే) వస్తుస్వరూపకో సమ్యక్ప్రకారసే జానతా హై, స్వ ఔర పర దో విభాగోంమేం రహనేవాలీ, సమస్త పర్యాయోం సహిత సమస్త ద్రవ్యోంకే ప్రతి రాగ ఔర ద్వేషకో నిరవశేషరూపసే ఛోడతా హై, వహ జీవ, ఏకాన్తసే ఉపయోగవిశుద్ధ (-సర్వథా శుద్ధోపయోగీ) హోనేసే జిసనే పరద్రవ్యకా ఆలమ్బన ఛోడ దియా హై ఐసా వర్తతా హుఆ — లోహేకే గోలేమేంసే లోహేకే ౧సారకా అనుసరణ న కరనేవాలీ అగ్నికీ భాఁతి — ప్రచండ ఘనకే ఆఘాత సమాన శారీరిక దుఃఖకా క్షయ కరతా హై . (జైసే అగ్ని లోహేకే తప్త గోలేమేంసే లోహేకే సత్వకో ధారణ నహీం కరతీ ఇసలియే అగ్ని పర ప్రచండ ఘనకే ప్రహార నహీం హోతే, ఉసీప్రకార పరద్రవ్యకా ఆలమ్బన న కరనేవాలే ఆత్మాకో శారీరిక దుఃఖకా వేదన నహీం హోతా .) ఇసలియే యహీ ఏక శుద్ధోపయోగ మేరీ శరణ హై ..౭౮..
౧. సార = సత్వ, ఘనతా, కఠినతా .