సమాసన్నమహాదుఃఖసంక టః కథమాత్మానమవిప్లుతం లభతే . అతో మయా మోహవాహినీవిజయాయ బద్ధా కక్షేయమ్ ..౭౯..
యో హి నామార్హన్తం ద్రవ్యత్వగుణత్వపర్యయత్వైః పరిచ్ఛినత్తి స ఖల్వాత్మానం పరిచ్ఛినత్తి, వ్యతిరేకరూపేణ దృఢయతి — చత్తా పావారంభం పూర్వం గృహవాసాదిరూపం పాపారమ్భం త్యక్త్వా సముట్ఠిదో వా సుహమ్మి చరియమ్హి సమ్యగుపస్థితో వా పునః . క్వ . శుభచరిత్రే . ణ జహది జది మోహాదీ న త్యజతి యది చేన్మోహరాగద్వేషాన్ ణ లహది సో అప్పగం సుద్ధం న లభతే స ఆత్మానం శుద్ధమితి . ఇతో విస్తరః — కోపి మోక్షార్థీ పరమోపేక్షాలక్షణం పరమసామాయికం పూర్వం ప్రతిజ్ఞాయ పశ్చాద్విషయసుఖసాధకశుభోపయోగపరిణత్యా మోహితాన్తరఙ్గః సన్ నిర్వికల్పసమాధిలక్షణపూర్వోక్తసామాయికచారిత్రాభావే సతి నిర్మోహశుద్ధాత్మతత్త్వప్రతి- పక్షభూతాన్ మోహాదీన్న త్యజతి యది చేత్తర్హి జినసిద్ధసదృశం నిజశుద్ధాత్మానం న లభత ఇతి సూత్రార్థః ..౭౯.. మోహకీ సేనాకే వశవర్తనపనేకో దూర నహీం కర డాలతా – జిసకే మహా దుఃఖ సంకట నికట హైం ఐసా వహ, శుద్ధ (-వికార రహిత, నిర్మల) ఆత్మాకో కైసే ప్రాప్త కర సకతా హై ? (నహీం ప్రాప్త కర సకతా) ఇసలియే మైంనే మోహకీ సేనా పర విజయ ప్రాప్త కరనేకో కమర కసీ హై .
అబ, ‘మైం మోహకీ సేనాకో కైసే జీతూం’ — ఐసా ఉపాయ విచారతా హై : —
అన్వయార్థ : — [యః ] జో [అర్హన్తం ] అరహన్తకో [ద్రవ్యత్వ -గుణత్వపర్యయత్వైః ] ద్రవ్యపనే గుణపనే ఔర పర్యాయపనే [జానాతి ] జానతా హై, [సః ] వహ [ఆత్మానం ] (అపనే) ఆత్మాకో [జానాతి ] జానతా హై ఔర [తస్య మోహః ] ఉసకా మోహ [ఖలు ] అవశ్య [లయం యాతి ] లయకో ప్రాప్త హోతా హై ..౮౦..
టీకా : — జో వాస్తవమేం అరహంతకో ద్రవ్యరూపసే, గుణరూపసే ఔర పర్యాయరూపసే జానతా హై
జే జాణతో అర్హంతనే గుణ, ద్రవ్య నే పర్యయపణే, తే జీవ జాణే ఆత్మనే, తసు మోహ పామే లయ ఖరే. ౮౦.