జో ణిహదమోహదిట్ఠీ ఆగమకుసలో విరాగచరియమ్హి .
అబ్భుట్ఠిదో మహప్పా ధమ్మో త్తి విసేసిదో సమణో ..౯౨..
యో నిహతమోహదృష్టిరాగమకుశలో విరాగచరితే .
అభ్యుత్థితో మహాత్మా ధర్మ ఇతి విశేషితః శ్రమణః ..౯౨..
యదయం స్వయమాత్మా ధర్మో భవతి స ఖలు మనోరథ ఏవ . తస్య త్వేకా బహిర్మోహద్రష్టిరేవ
విహన్త్రీ . సా చాగమకౌశలేనాత్మజ్ఞానేన చ నిహతా, నాత్ర మమ పునర్భావమాపత్స్యతే . తతో
వీతరాగచారిత్రసూత్రితావతారో మమాయమాత్మా స్వయం ధర్మో భూత్వా నిరస్తసమస్తప్రత్యూహతయా నిత్యమేవ
పరిణతత్వాత్ పరమవీతరాగచారిత్రే సమ్యగభ్యుత్థితః ఉద్యతః . పునరపి కథంభూతః . మహప్పా మోక్షలక్షణ-
మహార్థసాధకత్వేన మహాత్మా ధమ్మో త్తి విసేసిదో సమణో జీవితమరణలాభాలాభాదిసమతాభావనాపరిణతాత్మా
స శ్రమణ ఏవాభేదనయేన ధర్మ ఇతి విశేషితో మోహక్షోభవిహీనాత్మపరిణామరూపో నిశ్చయధర్మో భణిత
ఇత్యర్థః ..౯౨.. అథైవంభూతనిశ్చయరత్నత్రయపరిణతమహాతపోధనస్య యోసౌ భక్తిం కరోతి తస్య
ఫలం దర్శయతి —
జో తం దిట్ఠా తుట్ఠో అబ్భుట్ఠిత్తా కరేది సక్కారం .
వందణణమంసణాదిహిం తత్తో సో ధమ్మమాదియది ..“౮..
జో తం దిట్ఠా తుట్ఠో యో భవ్యవరపుణ్డరీకో నిరుపరాగశుద్ధాత్మోపలమ్భలక్షణనిశ్చయధర్మపరిణతం
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౧౫౯
అన్వయార్థ : — [యః ఆగమకుశలః ] జో ఆగమమేం కుశల హైం, [నిహతమోహదృష్టిః ]
జిసకీ మోహదృష్టి హత హో గఈ హై ఔర [విరాగచరితే అభ్యుత్థితః ] జో వీతరాగచారిత్రమేం
ఆరూఢ హై, [మహాత్మా శ్రమణః ] ఉస మహాత్మా శ్రమణకో [ధర్మః ఇతి విశేషితః ] (శాస్త్రమేం) ‘ధర్మ’
కహా హైం ..౯౨..
టీకా : — యహ ఆత్మా స్వయం ధర్మ హో, యహ వాస్తవమేం మనోరథ హై . ఉసమేం విఘ్న
డాలనేవాలీ ఏక ౧బహిర్మోహదృష్టి హీ హై . ఔర వహ (బహిర్మోహదృష్టి) తో ౨ఆగమకౌశల్య తథా
ఆత్మజ్ఞానసే నష్ట హో జానేకే కారణ అబ ముఝమేం పునః ఉత్పన్న నహీం హోగీ . ఇసలియే
వీతరాగచారిత్రరూపసే ప్రగటతాకో ప్రాప్త (-వీతరాగచారిత్రరూప పర్యాయమేం పరిణత) మేరా యహ ఆత్మా
౧. బహిర్మోహదృష్టి = బహిర్ముఖ ఐసీ మోహదృష్టి . (ఆత్మాకో ధర్మరూప హోనేమేం విఘ్న డాలనేవాలీ ఏక బహిర్మోహదృష్టి
హీ హై .) ౨. ఆగమకౌశల్య = ఆగమమేం కుశలతా – ప్రవీణతా .
ఆగమ విషే కౌశల్య ఛే నే మోహదృష్టి వినష్ట ఛే
వీతరాగ – చరితారూఢ ఛే, తే ముని -మహాత్మా ‘ధర్మ’ ఛే. ౯౨.