తతో జ్ఞాయతే ప్రాణా నవతరపుద్గలకర్మణాం కారణభూతా ఇతి ..౧౪౮.. అథ ప్రాణా నవతరపుద్గలకర్మబన్ధస్య కారణం భవన్తీతి పూర్వోక్తమేవార్థం విశేషేణ సమర్థయతి — పాణాబాధం ఆయురాదిప్రాణానాం బాధాం పీడాం కుణది కరోతి . స కః . జీవో జీవః . కాభ్యాం కృత్వా . మోహపదేసేహిం సక లవిమలకే వలజ్ఞానప్రదీపేన మోహాన్ధకార- వినాశకాత్పరమాత్మనో విపరీతాభ్యాం మోహప్రద్వేషాభ్యాం . కేషాం ప్రాణబాధాం కరోతి . జీవాణం ఏకేన్ద్రియప్రముఖజీవానామ్ . జది యది చేత్ సో హవది బంధో తదా స్వాత్మోపలమ్భప్రాప్తిరూపాన్మోక్షాద్విపరీతో మూలోత్తరప్రకృత్యాదిభేదభిన్నః స పరమాగమప్రసిద్ధో హి స్ఫు టం బన్ధో భవతి . కైః కృత్వా . ణాణావరణాదికమ్మేహిం జ్ఞానావరణాదికర్మభిరితి . తతో జ్ఞాయతే ప్రాణాః పుద్గలకర్మబన్ధకారణం భవన్తీతి . అయమత్రార్థః — యథా కోపి తప్తలోహపిణ్డేన పరం హన్తుకామః సన్ పూర్వం తావదాత్మానమేవ హన్తి, పశ్చాదన్యఘాతే నియమో నాస్తి, తథాయమజ్ఞానీ జీవోపి తప్తలోహపిణ్డస్థానీయమోహాదిపరిణామేన పరిణతః సన్ పూర్వం నిర్వికారస్వసంవేదన- (౧) పౌద్గలిక కర్మకే కార్య హోనేసే ఔర (౨) పౌద్గలిక కర్మకే కారణ హోనేసే ప్రాణ పౌద్గలిక హీ నిశ్చిత హోతే హైం ..౧౪౮..
అబ, ప్రాణోంకే పౌద్గలిక కర్మకా కారణపనా (అర్థాత్ ప్రాణ పౌద్గలిక కర్మకే కారణ కిస ప్రకార హైం వహ) ప్రగట కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [యది ] యది [జీవః ] జీవ [మోహప్రద్వేషాభ్యాం ] మోహ ఔర ద్వేషకే ద్వారా [జీవయోః ] జీవోంకే (-స్వజీవకే తథా పరజీవకే) [ప్రాణాబాధం కరోతి ] ప్రాణోంకో బాధా పహుఁచాతే హైం, [సః హి ] తో పూర్వకథిత [జ్ఞానావరణాదికర్మభిః బంధః ] జ్ఞానావరణాదిక కర్మోంకే ద్వారా బంధ [భవతి ] హోతా హై ..౧౪౯..
తో బంధ జ్ఞానావరణ - ఆదిక కర్మనో తే థాయ ఛే. ౧౪౯.