అథ పునరప్యాత్మనోత్యన్తవిభక్తత్వసిద్ధయే గతివిశిష్టవ్యవహారజీవత్వహేతుపర్యాయస్వరూప- ముపవర్ణయతి — అత్థిత్తణిచ్ఛిదస్స హి అత్థస్సత్థంతరమ్హి సంభూదో .
ప్రాణాః కర్తారః కథమనుచరన్తి కథమాశ్రయన్తి . న కథమపీతి . తతో జ్ఞాయతే కషాయేన్ద్రియవిజయ ఏవ పఞ్చేన్ద్రియాదిప్రాణానాం వినాశకారణమితి ..౧౫౧.. ఏవం ‘సపదేసేహిం సమగ్గో’ ఇత్యాది గాథాష్టకేన సామాన్యభేదభావనాధికారః సమాప్తః . అథానన్తరమేకపఞ్చాశద్గాథాపర్యన్తం విశేషభేదభావనాధికారః కథ్యతే . తత్ర విశేషాన్తరాధికారచతుష్టయం భవతి . తేషు చతుర్షు మధ్యే శుభాద్యుపయోగత్రయముఖ్యత్వే- నైకాదశగాథాపర్యన్తం ప్రథమవిశేషాన్తరాధికారః ప్రారభ్యతే . తత్ర చత్వారి స్థలాని భవన్తి . తస్మిన్నాదౌ నరాదిపర్యాయైః సహ శుద్ధాత్మస్వరూపస్య పృథక్త్వపరిజ్ఞానార్థం ‘అత్థిత్తణిచ్ఛిదస్స హి’ ఇత్యాది యథాక్రమేణ గాథాత్రయమ్ . తదనన్తరం తేషాం సంయోగకారణం ‘అప్పా ఉవఓగప్పా’ ఇత్యాది గాథాద్వయమ్ . తదనన్తరం శుభాశుభశుద్ధోపయోగత్రయసూచనముఖ్యత్వేన ‘జో జాణాది జిణిందే’ ఇత్యాది గాథాత్రయమ్ . తదనన్తరం కాయవాఙ్మనసాం శుద్ధాత్మనా సహ భేదకథనరూపేణ ‘ణాహం దేహో’ ఇత్యాది గాథాత్రయమ్ . ఏవమేకాదశగాథాభిః ఆత్మామేం సునిశ్చలతయా బసతా హై ఉసకే-) ఉపరక్తపనేకా అభావ హోతా హై . ఉస అభావసే పౌద్గలిక ప్రాణోంకీ పరమ్పరా అటక జాతీ హై .
ఇసప్రకార పౌద్గలిక ప్రాణోంకా ఉచ్ఛేద కరనే యోగ్య హై ..౧౫౧..
అబ ఫి ర భీ, ఆత్మాకీ అత్యన్త విభక్తతా సిద్ధ కరనేకే లియే, వ్యవహార జీవత్వకే హేతు ఐసీ జో గతివిశిష్ట (దేవ – మనుష్యాది) పర్యాయోంకా స్వరూప కహతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [అస్తిత్వనిశ్చితస్య అర్థస్య హి ] అస్తిత్వసే నిశ్చిత అర్థకా (ద్రవ్యకా) [అర్థాన్తరే సంభూతః ] అన్య అర్థమేం (ద్రవ్యమేం) ఉత్పన్న [అర్థః ] జో అర్థ (-భావ) [స పర్యాయః ] వహ పర్యాయ హై — [సంస్థానాదిప్రభేదైః ] కి జో సంస్థానాది భేదోం సహిత హోతీ హై ..౧౫౨..
జే అర్థ తే పర్యాయ ఛే, జ్యాం భేద సంస్థానాదినో. ౧౫౨.