[అబ అనేకాన్తమయ జ్ఞానకీ మంగలకే లియే శ్లోక ద్వారా స్తుతి కరతే హైం :]
అర్థ : — జో మహామోహరూపీ అంధకారసమూహకో లీలామాత్రమేం నష్ట కరతా హై ఔర జగతకే
స్వరూపకో ప్రకాశిత కరతా హై ఐసా అనేకాంతమయ తేజ సదా జయవంత హై .
[ అబ శ్రీ అమృతచంద్రాచార్యదేవ శ్లోక ద్వారా అనేకాంతమయ జినప్రవచనకే సారభూత ఇస
‘ప్రవచనసార’ శాస్త్రకీ టీకా కరనేకీ ప్రతిజ్ఞా కరతే హైం :]
అర్థ : — పరమానన్దరూపీ సుధారసకే పిపాసు భవ్య జీవోంకే హితార్థ, తత్త్వకో
(వస్తుస్వరూపకో) ప్రగట కరనేవాలీ ప్రవచనసారకీ యహ టీకా రచీ జా రహీ హై .
( అనుష్టుభ్ )
హేలోల్లుప్తమహామోహతమస్తోమం జయత్యదః .
ప్రకాశయజ్జగత్తత్త్వమనేకాన్తమయం మహః ..౨..
( ఆర్యా )
పరమానన్దసుధారసపిపాసితానాం హితాయ భవ్యానామ్ .
క్రియతే ప్రకటితతత్త్వా ప్రవచనసారస్య వృత్తిరియమ్ ..౩..
అథ ప్రవచనసారవ్యాఖ్యాయాం మధ్యమరుచిశిష్యప్రతిబోధనార్థాయాం ముఖ్యగౌణరూపేణాన్తస్తత్త్వబహి-
స్తత్త్వప్రరూపణసమర్థాయాం చ ప్రథమత ఏకోత్తరశతగాథాభిర్జ్ఞానాధికారః, తదనన్తరం త్రయోదశాధిక శతగాథాభి-
ర్దర్శనాధికారః, తతశ్చ సప్తనవతిగాథాభిశ్చారిత్రాధికారశ్చేతి సముదాయేనైకాదశాధికత్రిశతప్రమితసూత్రైః
సమ్యగ్జ్ఞానదర్శనచారిత్రరూపేణ మహాధికారత్రయం భవతి . అథవా టీకాభిప్రాయేణ తు సమ్యగ్జ్ఞానజ్ఞేయచారిత్రా-
ధికారచూలికారూపేణాధికారత్రయమ్ . తత్రాధికారత్రయే ప్రథమతస్తావజ్జ్ఞానాభిధానమహాధికారమధ్యే ద్వాసప్త-
తిగాథాపర్యన్తం శుద్ధోపయోగాధికారః కథ్యతే . తాసు ద్వాసప్తతిగాథాసు మధ్యే ‘ఏస సురాసుర --’ ఇమాం
గాథామాదిం కృత్వా పాఠక్రమేణ చతుర్దశగాథాపర్యన్తం పీఠికా, తదనన్తరం సప్తగాథాపర్యన్తం సామాన్యేన సర్వజ్ఞ-
సిద్ధిః, తదనన్తరం త్రయస్త్రింశద్గాథాపర్యన్తం జ్ఞానప్రపఞ్చః, తతశ్చాష్టాదశగాథాపర్యన్తం సుఖప్రపఞ్చశ్చేత్యన్తరాధి-
కారచతుష్టయేన శుద్ధోపయోగాధికారో భవతి . అథ పఞ్చవింశతిగాథాపర్యన్తం జ్ఞానకణ్డికాచతుష్టయప్రతి-
పాదకనామా ద్వితీయోధికారశ్చేత్యధికారద్వయేన, తదనన్తరం స్వతన్త్రగాథాచతుష్టయేన చైకోత్తరశతగాథాభిః
ప్రథమమహాధికారే సముదాయపాతనికా జ్ఞాతవ్యా .
ఇదానీం ప్రథమపాతనికాభిప్రాయేణ ప్రథమతః పీఠికావ్యాఖ్యానం క్రియతే, తత్ర పఞ్చస్థలాని భవన్తి;
తేష్వాదౌ నమస్కారముఖ్యత్వేన గాథాపఞ్చకం, తదనన్తరం చారిత్రసూచనముఖ్యత్వేన ‘సంపజ్జఇ ణివ్వాణం’ ఇతి
ప్రభృతి గాథాత్రయమథ శుభాశుభశుద్ధోపయోగత్రయసూచనముఖ్యత్వేన ‘జీవో పరిణమది’ ఇత్యాదిగాథాసూత్రద్వయమథ
తత్ఫలకథనముఖ్యతయా ‘ధమ్మేణ పరిణదప్పా’ ఇతి ప్రభృతి సూత్రద్వయమ్ . అథ శుద్ధోపయోగధ్యాతుః పురుషస్య
ప్రోత్సాహనార్థం శుద్ధోపయోగఫలదర్శనార్థం చ ప్రథమగాథా, శుద్ధోపయోగిపురుషలక్షణకథనేన ద్వితీయా చేతి
‘అఇసయమాదసముత్థం’ ఇత్యాది గాథాద్వయమ్ . ఏవం పీఠికాభిధానప్రథమాన్తరాధికారే స్థలపఞ్చకేన
చతుర్దశగాథాభిస్సముదాయపాతనికా . తద్యథా —
౨ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-