రూవాదిఏహిం రహిదో పేచ్ఛది జాణాది రూవమాదీణి .
యేన ప్రకారేణ రూపాదిరహితో రూపీణి ద్రవ్యాణి తద్గుణాంశ్చ పశ్యతి జానాతి చ, తేనైవ ప్రకారేణ రూపాదిరహితో రూపిభిః కర్మపుద్గలైః కిల బధ్యతే; అన్యథా కథమమూర్తో మూర్తం పశ్యతి పౌద్గలం కర్మ కథం బధ్నాతి, న కథమపీతి పూర్వపక్షః ..౧౭౩.. అథైవమమూర్తస్యాప్యాత్మనో నయవిభాగేన బన్ధో భవతీతి ప్రత్యుత్తరం దదాతి ---రూవాదిఏహిం రహిదో అమూర్తపరమచిజ్జ్యోతిఃపరిణతత్వేన తావదయమాత్మా రూపాదిరహితః . తథావిధః సన్ కిం కరోతి . పేచ్ఛది జాణాది ముక్తావస్థాయాం యుగపత్పరిచ్ఛిత్తిరూప- సామాన్యవిశేషగ్రాహకకేవలదర్శనజ్ఞానోపయోగేన యద్యపి తాదాత్మ్యసంబన్ధో నాస్తి తథాపి గ్రాహ్యగ్రాహకలక్షణ- సంబన్ధేన పశ్యతి జానాతి . కాని కర్మతాపన్నాని . రూవమాదీణి దవ్వాణి రూపరసగన్ధస్పర్శసహితాని మూర్తద్రవ్యాణి . న కేవలం ద్రవ్యాణి గుణే య జధా తద్గుణాంశ్చ యథా . అథవా యథా కశ్చిత్సంసారీ అంగోంమేంసే ఏక అంగ అయోగ్య హై — స్పర్శగుణరహిత హోనేసే బంధకీ యోగ్యతావాలా నహీం హై .) ..౧౭౩..
అబ ఐసా సిద్ధాన్త నిశ్చిత కరతే హైం కి ఆత్మా అమూర్త హోనే పర భీ ఉసకో ఇసప్రకార బంధ హోతా హై : —
అన్వయార్థ : — [యథా ] జైసే [రూపాదికైః రహితః ] రూపాదిరహిత (జీవ) [రూపాదీని ] రూపాదికో – [ద్రవ్యాణి గుణాన్ చ ] ద్రవ్యోంకో తథా గుణోంకో (రూపీ ద్రవ్యోంకో ఔర ఉనకే గుణోంకో) — [పశ్యతి జానాతి ] దేఖతా హై ఔర జానతా హై [తథా ] ఉసీప్రకార [తేన ] ఉసకే సాథ (-అరూపీకా రూపీకే సాథ) [బంధః జానీహి ] బంధ జానో ..౧౭౪..
టీకా : — జైసే రూపాదిరహిత (జీవ) రూపీ ద్రవ్యోంకో తథా ఉనకే గుణోంకో దేఖతా హై తథా జానతా హై ఉసీప్రకార రూపాదిరహిత (జీవ) రూపీ కర్మపుద్గలోంకే సాథ బఁధతా హై; క్యోంకి యది ఐసా న హో తో యహాఁ భీ (దేఖనే – జాననేకే సంబంధమేం భీ) వహ ప్రశ్న అనివార్య
౩౩౦ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-