ఉవఓగమఓ జీవో ముజ్ఝది రజ్జేది వా పదుస్సేది .
పప్పా వివిధే విసయే జో హి పుణో తేహిం సో బంధో ..౧౭౫.. తథాపి పూర్వోక్తదృష్టాన్తేన సంశ్లేషసంబన్ధోస్తీతి నాస్తి దోషః ..౧౭౪.. ఏవం శుద్ధబుద్ధైకస్వభావ- జీవకథనముఖ్యత్వేన ప్రథమగాథా, మూర్తిరహితజీవస్య మూర్తకర్మణా సహ కథం బన్ధో భవతీతి పూర్వపక్షరూపేణ
వాస్తవమేం అరూపీ ఆత్మాకా రూపీ పదార్థోంకే సాథ కోఈ సంబంధ న హోనే పర భీ అరూపీకా రూపీకే సాథ సంబంధ హోనేకా వ్యవహార భీ విరోధకో ప్రాప్త నహీం హోతా . జహాఁ ఐసా కహా జాతా హై కి ‘ఆత్మా మూర్తిక పదార్థకో జానతా హై’ వహాఁ పరమార్థతః అమూర్తిక ఆత్మాకా మూర్తిక పదార్థకే సాథ కోఈ సంబంధ నహీం హై; ఉసకా తో మాత్ర ఉస మూర్తిక పదార్థకే ఆకారరూప హోనేవాలే జ్ఞానకే సాథ హీ సంబంధ హై ఔర ఉస పదార్థాకార జ్ఞానకే సాథకే సంబంధకే కారణ హీ ‘అమూర్తిక ఆత్మా మూర్తిక పదార్థకో జానతా హై’ ఐసా అమూర్తిక – మూర్తికకా సంబంధరూప వ్యవహార సిద్ధ హోతా హై . ఇసీప్రకార జహాఁ ఐసా కహా జాతా హై కి ‘అముక ఆత్మాకా మూర్తిక కర్మపుద్గలోంకే సాథ బంధ హై’ వహాఁ పరమార్థతః అమూర్తిక ఆత్మాకా మూర్తిక కర్మపుద్గలోంకే సాథ కోఈ సమ్బన్ధ నహీం హై; ఆత్మాకా తో కర్మపుద్గల జిసమేం నిమిత్త హైం ఐసే రాగద్వేషాదిభావోంకే సాథ హీ సమ్బన్ధ (బంధ) హై ఔర ఉన కర్మనిమిత్తక రాగద్వేషాది భావోంకే సాథ సమ్బన్ధ హోనేసే హీ ‘ఇస ఆత్మాకా మూర్తిక కర్మపుద్గలోంకే సాథ బంధ హై’ ఐసా అమూర్తికమూర్తికకా బన్ధరూప వ్యవహార సిద్ధ హోతా హై
యద్యపి మనుష్యకో స్త్రీ – పుత్ర – ధనాదికే సాథ వాస్తవమేం కోఈ సమ్బన్ధ నహీం హై, వే ఉస మనుష్యసే సర్వథా భిన్న హైం, తథాపి స్త్రీ – పుత్ర – ధనాదికే ప్రతి రాగ కరనేవాలే మనుష్యకో రాగకా బన్ధన హోనేసే ఔర ఉస రాగమేం స్త్రీ – పుత్ర – ధనాదికే నిమిత్త హోనేసే వ్యవహారసే ఐసా అవశ్య కహా జాతా హై కి ‘ఇస మనుష్యకో స్త్రీ – పుత్ర – ధనాదికా బన్ధన హై; ఇసీప్రకార, యద్యపి ఆత్మాకా కర్మపుద్గలోంకే సాథ వాస్తవమేం కోఈ సమ్బన్ధ నహీం హై, వే ఆత్మాసే సర్వథా భిన్న హైం, తథాపి రాగద్వేషాది భావ కరనేవాలే ఆత్మాకో రాగద్వేషాది భావోంకా బన్ధన హోనేసే ఔర ఉన భావోంమేం కర్మపుద్గల నిమిత్త హోనేసే వ్యవహారసే ఐసా అవశ్య కహా జా సకతా హై కి ‘ఇస ఆత్మాకో కర్మపుద్గలోంకా బన్ధన హై’ ..౧౭౪..
అబ భావబంధకా స్వరూప బతలాతే హైం : —
౩౩౨ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-