యస్తావదత్ర కర్మణాం స్నిగ్ధరూక్షత్వస్పర్శవిశేషైరేకత్వపరిణామః స కేవలపుద్గలబన్ధః . యస్తు జీవస్యౌపాధికమోహరాగద్వేషపర్యాయైరేకత్వపరిణామః స కేవలజీవబన్ధః . యః పునః జీవ- ద్రవ్యబన్ధస్వరూపం చేత్యుపదేశః ..౧౭౬.. ఏవం భావబన్ధకథనముఖ్యతయా గాథాద్వయేన ద్వితీయస్థలం గతమ్ . అథ పూర్వనవతరపుద్గలద్రవ్యకర్మణోః పరస్పరబన్ధో, జీవస్య తు రాగాదిభావేన సహ బన్ధో, జీవస్యైవ నవతర- ద్రవ్యకర్మణా సహ చేతి త్రివిధబన్ధస్వరూపం ప్రజ్ఞాపయతి ---ఫాసేహిం పోగ్గలాణం బంధో స్పర్శైః పుద్గలానాం బన్ధః . పూర్వనవతరపుద్గలద్రవ్యకర్మణోర్జీవగతరాగాదిభావనిమిత్తేన స్వకీయస్నిగ్ధరూక్షోపాదానకారణేన చ పరస్పర- స్పర్శసంయోగేన యోసౌ బన్ధః స పుద్గలబన్ధః . జీవస్స రాగమాదీహిం జీవస్య రాగాదిభిః . నిరుపరాగ- పరమచైతన్యరూపనిజాత్మతత్త్వభావనాచ్యుతస్య జీవస్య యద్రాగాదిభిః సహ పరిణమనం స జీవబన్ధ ఇతి . అణ్ణోణ్ణస్సవగాహో పుగ్గలజీవప్పగో భణిదో అన్యోన్యస్యావగాహః పుద్గలజీవాత్మకో భణితః . నిర్వికార- పౌద్గలిక కర్మ బఁధతా హై . ఇసప్రకార యహ ద్రవ్యబంధకా నిమిత్త భావబంధ హై ..౧౭౬..
అబ పుద్గలబంధ, జీవబంధ ఔర ఉన దోనోంకే బంధకా స్వరూప కహతే హైం : —
గాథా : ౧౭౭ అన్వయార్థ : — [స్పర్శైః ] స్పర్శోంకే సాథ [పుద్గలానాం బంధః ] పుద్గలోంకా బంధ, [రాగాదిభిః జీవస్య ] రాగాదికే సాథ జీవకా బంధ ఔర [అన్యోన్యమ్ అవగాహః ] అన్యోన్య అవగాహ వహ [పుద్గలజీవాత్మకః భణితః ] పుద్గలజీవాత్మక బంధ కహా గయా హై ..౧౭౭..
టీకా : — ప్రథమ తో యహాఁ, కర్మోంకా జో స్నిగ్ధతా – రూక్షతారూప స్పర్శవిశేషోంకే సాథ ఏకత్వపరిణామ హై సో కేవల పుద్గలబంధ హై; ఔర జీవకా ఔపాధిక మోహ – రాగ – ద్వేషరూప పర్యాయోంకే సాథ జో ఏకత్వ పరిణామ హై సో కేవల జీవబంధ హై; ఔర జీవ తథా కర్మపుద్గలకే
అన్యోన్య జే అవగాహ తేనే బంధ ఉభయాత్మక కహ్యో. ౧౭౭.