ణ చయది జో దు మమత్తిం అహం మమేదం తి దేహదవిణేసు .
సో సామణ్ణం చత్తా పడివణ్ణో హోది ఉమ్మగ్గం ..౧౯౦.. జదీణం జితేన్ద్రియత్వేన శుద్ధాత్మస్వరూపే యత్నపరాణాం గణధరదేవాదియతీనామ్ . వవహారో ద్రవ్యకర్మరూపవ్యహారబన్ధః అణ్ణహా భణిదో నిశ్చయనయాపేక్షయాన్యథా వ్యవహారనయేనేతి భణితః . కించ రాగాదీనేవాత్మా కరోతి తానేవ భుఙ్క్తే చేతి నిశ్చయనయలక్షణమిదమ్ . అయం తు నిశ్చయనయో ద్రవ్యకర్మబన్ధప్రతిపాదకాసద్భూతవ్యవహార- నయాపేక్షయా శుద్ధద్రవ్యనిరూపణాత్మకో వివక్షితనిశ్చయనయస్తథైవాశుద్ధనిశ్చయశ్చ భణ్యతే . ద్రవ్యకర్మాణ్యాత్మా (నయ) హైం; క్యోంకి శుద్ధరూప ఔర అశుద్ధరూప — దోనోం ప్రకారసే ద్రవ్యకీ ప్రతీతి కీ జాతీ హై . కిన్తు యహాఁ నిశ్చయనయ సాధకతమ (ఉత్కృష్ట సాధక) హోనేసే ✽గ్రహణ కియా గయా హై; (క్యోంకి) సాధ్యకే శుద్ధ హోనేసే ద్రవ్యకే శుద్ధత్వకా ద్యోతక (ప్రకాశక) హోనేసే నిశ్చయనయ హీ సాధకతమ హై, కిన్తు అశుద్ధత్వకా ద్యోతక వ్యవహారనయ సాధకతమ నహీం హై ..౧౮౯..
అబ ఐసా కహతే హైం కి అశుద్ధనయసే అశుద్ధ ఆత్మాకీ హీ ప్రాప్తి హోతీ హై : — ప్రశ్న : — ద్రవ్య సామాన్యకా ఆలమ్బన హీ ఉపాదేయ హై, ఫి ర భీ యహాఁ రాగపరిణామకీ గ్రహణ – త్యాగరూప పర్యాయోంకో
ఉత్తర : — ‘రాగపరిణామకా కర్తా భీ ఆత్మా హీ హై ఔర వీతరాగ పరిణామకా భీ; అజ్ఞానదశా భీ ఆత్మా స్వతంత్రతయా
హై, వహ జీవ పరద్రవ్యసే సంయుక్త నహీం హోతా, ఔర ద్రవ్యసామాన్యకే భీతర పర్యాయోంకో డుబాకర, సువిశుద్ధ హోతా
హై . ఇసప్రకార పర్యాయోంకే యథార్థ జ్ఞానమేం ద్రవ్యసామాన్యకా జ్ఞాన అపేక్షిత హోనేసే ఔర ద్రవ్య – పర్యాయోంకే యథార్థజ్ఞానమేం
✽నిశ్చయనయ ఉపాదేయ హై ఔర వ్యవహారనయ హేయ హై .