గ్రథనం స్యాత్ . అతః శుద్ధాత్మోపలమ్భస్య మోహగ్రన్థిభేదః ఫలమ్ ..౧౯౪..
పరమానన్తజ్ఞానాదిగుణాధారత్వాత్పరముత్కృష్టమ్ . కిం కృత్వా పూర్వమ్ . ఏవం జాణిత్తా ఏవం పూర్వోక్తప్రకారేణ స్వాత్మో- పలమ్భలక్షణస్వసంవేదనజ్ఞానేన జ్ఞాత్వా . కథంభూతః సన్ ధ్యాయతి . విసుద్ధప్పా ఖ్యాతిపూజాలాభాదిసమస్త- మనోరథజాలరహితత్వేన విశుద్ధాత్మా సన్ . పునరపి కథంభూతః సాగారోణాగారో సాగారోనాగారః . అథవా సాకారానాకారః . సహాకారేణ వికల్పేన వర్తతే సాకారో జ్ఞానోపయోగః, అనాకారో నిర్వికల్పో దర్శనోపయోగ- స్తాభ్యాం యుక్తః సాకారానాకారః . అథవా సాకారః సవికల్పో గృహస్థః, అనాకారో నిర్వికల్పస్తపోధనః . అథవా సహాకారేణ లిఙ్గేన చిహ్నేన వర్తతే సాకారో యతిః, అనాకారశ్చిహ్నరహితో గృహస్థః . ఖవేది సో మోహదుగ్గంఠిం య ఏవంగుణవిశిష్టః క్షపయతి స మోహదుర్గ్రన్థిమ్ . మోహ ఏవ దుర్గ్రన్థిః మోహదుర్గ్రన్థిః శుద్ధాత్మరుచి- ప్రతిబన్ధకో దర్శనమోహస్తమ్ . తతః స్థితమేతత్ --ఆత్మోపలమ్భస్య మోహగ్రన్థివినాశ ఏవ ఫలమ్ ..౧౯౪.. ఉపయోగవాలేకో యా అనాకార (నిర్వికల్ప) ఉపయోగవాలేకో — దోనోంకో అవిశేషరూపసే ఏకాగ్రసంచేతనకీ ప్రసిద్ధి హోనేసే – అనాది సంసారసే బఁధీ హుఈ అతిదృఢ మోహదుర్గ్రంథి (మోహకీ దుష్ట గాఁఠ) ఛూట జాతీ హై .
ఇససే (ఐసా కహా గయా హై కి) మోహగ్రంథి భేద ( దర్శనమోహరూపీ గాఁఠకా టూటనా) వహ శుద్ధాత్మాకీ ఉపలబ్ధికా ఫల హై ..౧౯౪..
అబ, మోహగ్రంథి టూటనేసే క్యా హోతా హై సో కహతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [యః ] జో [నిహతమోహగ్రంథీ ] మోహగ్రంథికో నష్ట కరకే, [రాగప్రద్వేషౌ క్షపయిత్వా ] రాగ – ద్వేషకా క్షయ కరకే, [సమసుఖదుఃఖః ] సమసుఖ – దుఃఖ హోతా హుఆ [శ్రామణ్యే భవేత్ ] శ్రమణతా (మునిత్వ) మేం పరిణమిత హోతా హై, [సః ] వహ [అక్షయం సౌఖ్యం ] అక్షయ సౌఖ్యకో
జీవ పరిణమే శ్రామణ్యమాం, తే సౌఖ్య అక్షయనే లహే. ౧౯౫.
౧ఏకాగ్రసంచేతనలక్షణ ధ్యాన హోతా హై; ఔర ఇసలియే (ఉస ధ్యానకే కారణ) సాకార (సవికల్ప)
౧. ఏక అగ్రకా (విషయకా, ధ్యేయకా) సంచేతన అర్థాత్ అనుభవన ధ్యానకా లక్షణ హై .