నివార్యత్వేనాశక్యవివేచనత్వాదుపాత్తవైశ్వరూప్యమపి సహజానన్తశక్తిజ్ఞాయకస్వభావేనైక్యరూప్యమనుజ్ఝన్త- మాసంసారమనయైవ స్థిత్యా స్థితం మోహేనాన్యథాధ్యవస్యమానం శుద్ధాత్మానమేష మోహముత్ఖాయ యథాస్థిత- మేవాతినిఃప్రకమ్పః సమ్ప్రతిపద్యే . స్వయమేవ భవతు చాస్యైవం దర్శనవిశుద్ధిమూలయా సమ్యగ్జ్ఞానోపయుక్త- తయాత్యన్తమవ్యాబాధరతత్వాత్సాధోరపి సాక్షాత్సిద్ధభూతస్య స్వాత్మనస్తథాభూతానాం పరమాత్మనాం చ నిత్యమేవ తదేకపరాయణత్వలక్షణో భావనమస్కారః ..౨౦౦.. జ్ఞేయజ్ఞాయకసంబన్ధో నాస్తి . తతః కారణాత్సమస్తపరద్రవ్యమమత్వరహితో భూత్వా పరమసామ్యలక్షణే నిజ- శుద్ధాత్మని తిష్ఠామీతి . కించ ‘ఉవసంపయామి సమ్మం’ ఇత్యాదిస్వకీయప్రతిజ్ఞాం నిర్వాహయన్స్వయమపి మోక్షమార్గ- పరిణతిం స్వీకరోత్యేవం యదుక్తం గాథాపాతనికాప్రారమ్భే తేన కిముక్తం భవతి – యే తాం ప్రతిజ్ఞాం గృహీత్వా సిద్ధిం గతాస్తైరేవ సా ప్రతిజ్ఞా వస్తువృత్త్యా సమాప్తిం నీతా . కున్దకున్దాచార్యదేవైః పునర్జ్ఞానదర్శనాధికారద్వయరూప- గ్రన్థసమాప్తిరూపేణ సమాప్తిం నీతా, శివకుమారమహారాజేన తు తద్గ్రన్థశ్రవణేన చ . కస్మాదితి చేత్ . యే మోక్షం గతాస్తేషాం సా ప్రతిజ్ఞా పరిపూర్ణా జాతా, న చైతేషామ్ . కస్మాత్ . చరమదేహత్వాభావాదితి ..౨౦౦.. ఏవం జ్ఞానదర్శనాధికారసమాప్తిరూపేణ చతుర్థస్థలే గాథాద్వయం గతమ్ .
ఏవం నిజశుద్ధాత్మభావనారూపమోక్షమార్గేణ యే సిద్ధిం గతా యే చ తదారాధకాస్తేషాం దర్శనాధి- కారాపేక్షయావసానమఙ్గలార్థం గ్రన్థాత్పేక్షయా మధ్యమఙ్గలార్థం చ తత్పదాభిలాషీ భూత్వా నమస్కారం కరోతి — ఏక క్షణమేం హీ జో (శుద్ధాత్మా) ప్రత్యక్ష కరతా హై, ౧జ్ఞేయజ్ఞాయకలక్షణ సంబంధకీ అనివార్యతాకే కారణ జ్ఞేయ – జ్ఞాయకకో భిన్న కరనా అశక్య హోనేసే విశ్వరూపతాకో ప్రాప్త హోనే పర భీ జో (శుద్ధాత్మా) సహజ అనన్తశక్తివాలే జ్ఞాయకస్వభావకే ద్వారా ఏకరూపతాకో నహీం ఛోడతా, జో అనాది సంసారసే ఇసీ స్థితిమేం (జ్ఞాయక భావరూప హీ) రహా హై ఔర జో మోహకే ద్వారా దూసరే రూపమేం జానా – మానా జాతా హై ఉస శుద్ధాత్మాకో యహ మైం మోహకో ఉఖాడ ఫేం కకర, అతినిష్కమ్ప రహతా హుఆ యథాస్థిత (జైసాకా తైసా) హీ ప్రాప్త కరతా హూఁ .
ఇసప్రకార దర్శనవిశుద్ధి జిసకా మూల హై ఐసీ, సమ్యగ్జ్ఞానమేం ఉపయుక్తతాకే కారణ అత్యన్త అవ్యాబాధ (నిర్విఘ్న) లీనతా హోనేసే, సాధు హోనే పర భీ సాక్షాత్ సిద్ధభూత ఐసా యహ నిజ ఆత్మాకో తథా తథాభూత (సిద్ధభూత) పరమాత్మాఓంకో, ౨ఉసీమేం ఏకపరాయణతా జిసకా లక్షణ హై ఐసా భావనమస్కార సదా హీ ౩స్వయమేవ హో ..౨౦౦.. ప్ర. ౪౭
౧. జ్ఞేయజ్ఞాయకస్వరూప సమ్బన్ధ టాలా నహీం జా సకతా, ఇసలియే యహ అశక్య హై కి జ్ఞేయ జ్ఞాయకమేం జ్ఞాత న హోం, ఇసలియే ఆత్మా మానోం సమస్త ద్రవ్యరూపతాకో ప్రాప్త హోతా హై .
౨. ఉసీమేం = నమస్కార కరనే యోగ్య పదార్థమేం; భావ్యమేం . [మాత్ర భావ్యమేం హీ పరాయణ, ఏకాగ్ర, లీన హోనా భావనమస్కార లక్షణ హై .]]
౩. స్వయమేవ = [ఆచార్యదేవ శుద్ధాత్మామేం లీన హోతే హైం ఇసలియే స్వయమేవ భావనమస్కార హో జాతా హై .]]