మనౌపమ్యమనన్తమవ్యుచ్ఛిన్నం చ శుద్ధోపయోగనిష్పన్నానాం సుఖమతస్తత్సర్వథా ప్రార్థనీయమ్ ..౧౩..
అథ శుద్ధోపయోగపరిణతాత్మస్వరూపం నిరూపయతి —
సువిదిదపయత్థసుత్తో సంజమతవసంజుదో విగదరాగో .
సమణో సమసుహదుక్ఖో భణిదో సుద్ధోవఓగో త్తి ..౧౪..
సువిదితపదార్థసూత్రః సంయమతపఃసంయుతో విగతరాగః .
శ్రమణః సమసుఖదుఃఖో భణితః శుద్ధోపయోగ ఇతి ..౧౪..
అసాతోదయాభావాన్నిరన్తరత్వాదవిచ్ఛిన్నం చ సుహం ఏవముక్తవిశేషణవిశిష్టం సుఖం భవతి . కేషామ్ .
సుద్ధువఓగప్పసిద్ధాణం వీతరాగపరమసామాయికశబ్దవాచ్యశుద్ధోపయోగేన ప్రసిద్ధా ఉత్పన్నా యేర్హత్సిద్ధాస్తేషా-
మితి . అత్రేదమేవ సుఖముపాదేయత్వేన నిరన్తరం భావనీయమితి భావార్థః ..౧౩.. అథ యేన శుద్ధోపయోగేన
పూర్వోక్తసుఖం భవతి తత్పరిణతపురుషలక్షణం ప్రకాశయతి ---సువిదిదపయత్థసుత్తో సుష్ఠు సంశయాదిరహితత్వేన విదితా
జ్ఞాతా రోచితాశ్చ నిజశుద్ధాత్మాదిపదార్థాస్తత్ప్రతిపాదకసూత్రాణి చ యేన స సువిదితపదార్థసూత్రో భణ్యతే .
సంజమతవసంజుదో బాహ్యే ద్రవ్యేన్ద్రియవ్యావర్తనేన షడ్జీవరక్షేణన చాభ్యన్తరే నిజశుద్ధాత్మసంవిత్తిబలేన స్వరూపే
సంయమనాత్ సంయమయుక్తః, బాహ్యాభ్యన్తరతపోబలేన కామక్రోధాదిశత్రుభిరఖణ్డితప్రతాపస్య స్వశుద్ధాత్మని
ప్రతపనాద్విజయనాత్తపఃసంయుక్తః . విగదరాగో వీతరాగశుద్ధాత్మభావనాబలేన సమస్తరాగాదిదోషరహితత్వాద్వి-
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౨౧
విలక్షణ హోనేసే (అన్య సుఖోంసే సర్వథా భిన్న లక్షణవాలా హోనేసే) ‘అనుపమ’, (౫) సమస్త
ఆగామీ కాలమేం కభీ భీ నాశకో ప్రాప్త న హోనేసే ‘అనన్త’ ఔర (౬) బినా హీ అన్తరకే ప్రవర్తమాన
హోనేసే ‘అవిచ్ఛిన్న’ సుఖ శుద్ధోపయోగసే నిష్పన్న హుఏ ఆత్మాఓంకే హోతా హై, ఇసలియే వహ (సుఖ)
సర్వథా ప్రార్థనీయ (వాంఛనీయ) హై ..౧౩..
అబ శుద్ధోపయోగపరిణత ఆత్మాకా స్వరూప కహతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [సువిదితపదార్థసూత్రః ] జిన్హోంనే (నిజ శుద్ధ ఆత్మాది) పదార్థోంకో ఔర
సూత్రోంకో భలీ భాఁతి జాన లియా హై, [సంయమతపఃసంయుతః ] జో సంయమ ఔర తపయుక్త హైం,
[విగతరాగః ] జో వీతరాగ అర్థాత్ రాగ రహిత హైం [సమసుఖదుఃఖః ] ఔర జిన్హేం సుఖ -దుఃఖ
సమాన హైం, [శ్రమణః ] ఐసే శ్రమణకో (మునివరకో) [శుద్ధోపయోగః ఇతి భణితః ] ‘శుద్ధోపయోగీ’
కహా గయా హై ..౧౪..
సువిదిత సూత్ర పదార్థ, సంయమ తప సహిత వీతరాగ నే
సుఖ దుఃఖమాం సమ శ్రమణనే శుద్ధోపయోగ జినో కహే.౧౪.