సాతాసాతవేదనీయవిపాకనిర్వర్తితసుఖదుఃఖజనితపరిణామవైషమ్యత్వాత్సమసుఖదుఃఖః శ్రమణః శుద్ధో-
పయోగ ఇత్యభిధీయతే ..౧౪..
అథ శుద్ధోపయోగలాభానన్తరభావిశుద్ధాత్మస్వభావలాభమభినందతి —
ఉవఓగవిసుద్ధో జో విగదావరణంతరాయమోహరఓ .
భూదో సయమేవాదా జాది పరం ణేయభూదాణం ..౧౫..
ఉపయోగవిశుద్ధో యో విగతావరణాన్తరాయమోహరజాః .
భూతః స్వయమేవాత్మా యాతి పారం జ్ఞేయభూతానామ్ ..౧౫..
సప్తకమ్ . తత్ర స్థలచతుష్టయం భవతి; తస్మిన్ ప్రథమస్థలే సర్వజ్ఞస్వరూపకథనార్థం ప్రథమగాథా,
స్వయమ్భూకథనార్థం ద్వితీయా చేతి ‘ఉవఓగవిసుద్ధో’ ఇత్యాది గాథాద్వయమ్ . అథ తస్యైవ భగవత
ఉత్పాదవ్యయధ్రౌవ్యస్థాపనార్థం ప్రథమగాథా, పునరపి తస్యైవ ద్రఢీకరణార్థం ద్వితీయా చేతి ‘భంగవిహీణో’ ఇత్యాది
గాథాద్వయమ్ . అథ సర్వజ్ఞశ్రద్ధానేనానన్తసుఖం భవతీతి దర్శనార్థం ‘తం సవ్వట్ఠవరిట్ఠం’ ఇత్యాది సూత్రమేకమ్ .
అథాతీన్ద్రియజ్ఞానసౌఖ్యపరిణమనకథనముఖ్యత్వేన ప్రథమగాథా, కేవలిభుక్తినిరాకరణముఖ్యత్వేన ద్వితీయా
చేతి ‘పక్ఖీణఘాఇకమ్మో’ ఇతి ప్రభృతి గాథాద్వయమ్ . ఏవం ద్వితీయాన్తరాధికారే స్థలచతుష్టయేన సముదాయ-
౧. సమసుఖదుఃఖ = జిన్హేం సుఖ ఔర దుఃఖ (ఇష్టానిష్ట సంయోగ) దోనోం సమాన హైం .
జే ఉపయోగవిశుద్ధ తే మోహాదిఘాతిరజ థకీ
స్వయమేవ రహిత థయో థకో జ్ఞేయాన్తనే పామే సహీ.౧౫.
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౨౩
సంయోగోంమేం హర్ష -శోకాది విషయ పరిణామోంకా అనుభవ న హోనే సే) జో ౧సమసుఖదుఃఖ హైం, ఐసే
శ్రమణ శుద్ధోపయోగీ కహలాతే హైం ..౧౪..
అబ, శుద్ధోపయోగకీ ప్రాప్తికే బాద తత్కాల (అన్తర పడే బినా) హీ హోనేవాలీ శుద్ధ
ఆత్మస్వభావ (కేవలజ్ఞాన) ప్రాప్తికీ ప్రశంసా కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [యః ] జో [ఉపయోగవిశుద్ధః ] ఉపయోగ విశుద్ధ (శుద్ధోపయోగీ) హై
[ఆత్మా ] వహ ఆత్మా [విగతావరణాన్తరాయమోహరజాః ] జ్ఞానావరణ, దర్శనావరణ, అన్తరాయ ఔర
మోహరూప రజసే రహిత [స్వయమేవ భూతః ] స్వయమేవ హోతా హుఆ [జ్ఞేయభూతానాం ] జ్ఞేయభూత పదార్థోంకే [పారం
యాతి ] పారకో ప్రాప్త హోతా హై ..౧౫..