అథ శుద్ధోపయోగజన్యస్య శుద్ధాత్మస్వభావలాభస్య కారకాన్తరనిరపేక్షతయాత్యన్త-
మాత్మాయత్తత్వం ద్యోతయతి —
తహ సో లద్ధసహావో సవ్వణ్హూ సవ్వలోగపదిమహిదో .
భూదో సయమేవాదా హవది సయంభు త్తి ణిద్దిట్ఠో ..౧౬..
తథా స లబ్ధస్వభావః సర్వజ్ఞః సర్వలోకపతిమహితః .
భూతః స్వయమేవాత్మా భవతి స్వయమ్భూరితి నిర్దిష్టః ..౧౬..
అయం ఖల్వాత్మా శుద్ధోపయోగభావనానుభావప్రత్యస్తమితసమస్తఘాతికర్మతయా సముపలబ్ధ-
శుద్ధానన్తశక్తిచిత్స్వభావః, శుద్ధానన్తశక్తిజ్ఞాయకస్వభావేన స్వతన్త్రత్వాద్గృహీతకర్తృత్వాధికారః,
ప్రకాశయతి — తహ సో లద్ధసహావో యథా నిశ్చయరత్నత్రయలక్షణశుద్ధోపయోగప్రసాదాత్సర్వం జానాతి తథైవ సః
పూర్వోక్తలబ్ధశుద్ధాత్మస్వభావః సన్ ఆదా అయమాత్మా హవది సయంభు త్తి ణిద్దిట్ఠో స్వయమ్భూర్భవతీతి నిర్దిష్టః
కథితః . కింవిశిష్టో భూతః . సవ్వణ్హూ సవ్వలోగపదిమహిదో భూదో సర్వజ్ఞః సర్వలోకపతిమహితశ్చ భూతః సంజాతః .
౧. సర్వలోకకే అధిపతి = తీనోం లోకకే స్వామీ — సురేన్ద్ర, అసురేన్ద్ర ఔర చక్రవర్తీ .
సర్వజ్ఞ, లబ్ధ స్వభావ నే త్రిజగేన్ద్రపూజిత ఏ రీతే
స్వయమేవ జీవ థయో థకో తేనే స్వయంభూ జిన కహే .౧౬.
కహానజైనశాస్త్రమాలా ]
జ్ఞానతత్త్వ -ప్రజ్ఞాపన
౨౫
ప్ర. ౪
ఇసప్రకార మోహకా క్షయ కరకే నిర్వికార చేతనావాన హోకర, బారహవేం గుణస్థానకే అన్తిమ సమయమేం
జ్ఞానావరణ; దర్శనావరణ ఔర అన్తరాయకా యుగపద్ క్షయ కరకే సమస్త జ్ఞేయోంకో జాననేవాలే
కేవలజ్ఞానకో ప్రాప్త కరతా హై . ఇసప్రకార శుద్ధోపయోగసే హీ శుద్ధాత్మస్వభావకా లాభ హోతా
హై ..౧౫..
అబ, శుద్ధోపయోగసే హోనేవాలీ శుద్ధాత్మస్వభావకీ ప్రాప్తి అన్య కారకోంసే నిరపేక్ష
( – స్వతంత్ర) హోనేసే అత్యన్త ఆత్మాధీన హై ( – లేశమాత్ర పరాధీన నహీం హై) యహ ప్రగట కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — [తథా ] ఇసప్రకార [సః ఆత్మా ] వహ ఆత్మా [లబ్ధస్వభావః ]
స్వభావకో ప్రాప్త [సర్వజ్ఞః ] సర్వజ్ఞ [సర్వలోకపతిమహితః ] ఔర ౧సర్వ (తీన) లోకకే
అధిపతియోంసే పూజిత [స్వయమేవ భూతః ] స్వయమేవ హుఆ హోనే సే [స్వయంభూః భవతి ] ‘స్వయంభూ’ హై
[ఇతి నిర్దిష్టః ] ఐసా జినేన్ద్రదేవనే కహా హై ..౧౬..
టీకా : — శుద్ధ ఉపయోగకీ భావనాకే ప్రభావసే సమస్త ఘాతికర్మోంకే నష్ట హోనేసే జిసనే
శుద్ధ అనన్తశక్తివాన చైతన్య స్వభావకో ప్రాప్త కియా హై, ఐసా యహ (పూర్వోక్త) ఆత్మా, (౧) శుద్ధ