అథాస్యాత్మనః శుద్ధోపయోగానుభావాత్స్వయంభువో భూతస్య కథమిన్ద్రియైర్వినా జ్ఞానానన్దావితి
సందేహముదస్యతి —
పక్ఖీణఘాదికమ్మో అణంతవరవీరిఓ అహియతేజో .
జాదో అదిందిఓ సో ణాణం సోక్ఖం చ పరిణమది ..౧౯..
నిర్దోషిపరమాత్మశ్రద్ధానాన్మోక్షో భవతీతి కథనరూపేణ తృతీయస్థలే గాథా గతా .. అథాస్యాత్మనో
నిర్వికారస్వసంవేదనలక్షణశుద్ధోపయోగప్రభావాత్సర్వజ్ఞత్వే సతీన్ద్రియైర్వినా కథం జ్ఞానానన్దావితి పృష్టే ప్రత్యుత్తరం
దదాతి — పక్ఖీణఘాదికమ్మో జ్ఞానాద్యనన్తచతుష్టయస్వరూపపరమాత్మద్రవ్యభావనాలక్షణశుద్ధోపయోగబలేన ప్రక్షీణ-
ఘాతికర్మా సన్ . అణంతవరవీరిఓ అనన్తవరవీర్యః . పునరపి కింవిశిష్టః . అహియతేజో అధికతేజాః . అత్ర
తేజః శబ్దేన కేవలజ్ఞానదర్శనద్వయం గ్రాహ్యమ్ . జాదో సో స పూర్వోక్తలక్షణ ఆత్మా జాతః సంజాతః . కథంభూతః .
అణిందియో అనిన్ద్రియ ఇన్ద్రియవిషయవ్యాపారరహితః . అనిన్ద్రియః సన్ కిం కరోతి . ణాణం సోక్ఖం చ పరిణమది
కేవలజ్ఞానమనన్తసౌఖ్యం చ పరిణమతీతి . తథాహి — అనేన వ్యాఖ్యానేన కిముక్తం భవతి . ఆత్మా
౩౨ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-
ఇసప్రకార ప్రత్యేక ద్రవ్య ఉత్పాద -వ్యయ -ధ్రౌవ్యమయ హై, ఇసలియే ముక్త ఆత్మాకే భీ
ఉత్పాద -వ్యయ -ధ్రౌవ్య అవశ్య హోతే హైం . యది స్థూలతాసే దేఖా జాయే తో సిద్ధ పర్యాయకా ఉత్పాద
ఔర సంసార పర్యాయకా వ్యయ హుఆ తథా ఆత్మత్వ ధ్రువ బనా రహా . ఇస అపేక్షాసే ముక్త
ఆత్మాకే భీ ఉత్పాద -వ్యయ -ధ్రౌవ్య హోతా హై . అథవా ముక్త ఆత్మాకా జ్ఞాన జ్ఞేయ పదార్థోంకే
ఆకారరూప హుఆ కరతా హై ఇసలియే సమస్త జ్ఞేయ పదార్థోమేం జిస జిస ప్రకారసే ఉత్పాదాదిక
హోతా హై ఉస -ఉస ప్రకారసే జ్ఞానమేం ఉత్పాదాదిక హోతా రహతా హై, ఇసలియే ముక్త ఆత్మాకే సమయ
సమయ పర ఉత్పాద -వ్యయ -ధ్రౌవ్య హోతా హై . అథవా అధిక సూక్ష్మతాసే దేఖా జాయే తో,
అగురులఘుగుణమేం హోనేవాలీ షటగునీ హానీ వృద్ధికే కారణ ముక్త ఆత్మాకో సమయ సమయ పర
ఉత్పాద -వ్యయ -ధ్రౌవ్యమయ వర్తతా హై . యహాఁ జైసే సిద్ధభగవానకే ఉత్పాదాది కహే హైం ఉసీప్రకార
కేవలీ భగవానకే భీ యథాయోగ్య సమఝ లేనా చాహియే ..౧౮..
అబ, శుద్ధోపయోగకే ప్రభావసే స్వయంభూ హుఏ ఇస (పూర్వోక్త) ఆత్మాకే ఇన్ద్రియోంకే బినా
జ్ఞాన ఔర ఆనన్ద కైసే హోతా హై ? ఐసే సందేహకా నివారణ కరతే హైం : —
ప్రక్షీణఘాతికర్మ, అనహదవీర్య, అధికప్రకాశ నే
ఇన్ద్రియ -అతీత థయేల ఆత్మా జ్ఞానసౌఖ్యే పరిణమే.౧౯.